عناصر مشابهة
دم الإنسان طاهر أم نجس
| المصدر: | مجلة جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية |
|---|---|
| الناشر: |
جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية - مركز بحوث القرآن الكريم والسنة النبوية
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | س19, عدد خاص |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | السودان |
| التاريخ الميلادي: | 2016 |
| التاريخ الهجري: | 1437 |
| الصفحات: | 245 - 260 |
| ISSN: | 1858-599x |
| رقم MD: | 780256 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| LEADER | 03567nam a22002057a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 0160079 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b السودان | ||
| 100 | |9 318143 |a مغربي، يوسف بن حسن بن عبدالرحمن |e مؤلف | ||
| 245 | |a دم الإنسان طاهر أم نجس | ||
| 260 | |b جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية - مركز بحوث القرآن الكريم والسنة النبوية |c 2016 |g مارس |m 1437 | ||
| 300 | |a 245 - 260 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e هدف البحث إلى استعراض موضوع بعنوان دم الإنسان طاهر ام نجس. أشارت الورقة إلى أن الفقهاء قد أجمعوا على اختلاف مذاهبهم على نجاسة دم الحيض، واختلفوا بعد ذلك في بقية الدماء الخارجة من الإنسان. وأوضحت الورقة المذهب الأول القائل بأن الدم الخارج من الانسان بجميع أنواعه نجس وهذا هو المشهور عند اهل العلم من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة وابن حزم وعليه ابن تيمية وقد نقل البعض اتفاق العلماء عليه. وبينت الورقة أدلة المذهب الأول ومنها (أن المتكلمين لا يعتد بهم في الإجماع والخلاف على المذهب الصحيح الذي عليه جمهور أهل الأصول لاسيما في المسائل الفقهية، أن الحكم بالرجسية إنما هو باعتبار التحريم والحرام رجس ولا يكون بمعنى النجس إلا بدليل لأن الرجس في اللغة هو القذر وكل ما استقذر من العمل. وعرضت الورقة المذهب الثاني القائل بأن الدم الخارج من الانسان كله طاهر ماعدا دم الحيض فانه نجس وروى هذا عن الامام أحمد ومن ادلة المذهب الثاني (أن الأدلة في الدماء مختلفة مضطربة والبراءة مستصحبة حتى يأتي الدليل الخاص الخالي عن المعارضة الراجحة او المساوية ولم يصح شيء من السنة النبوية في كون الدم نجسا، وأن النبي صلى الله عليه وسلم امر بترك دماء الشهداء عليهم وعدم غسلها).واختتمت الورقة بمناقشة دعوى الاجماع على نجاسة الدم من وجهين ، الوجه الأول أن أكثر العلماء الذين حكوا الاجماع على نجاسة الدم أطلقوا في نجاسته فلم يستثنوا شيئا منه مع أن الخلاف واقع في بعضه كدم الشهيد، بينما الوجه الثاني رأى أن هذا الاجماع لم يستوف شروطه فان من العلماء من لم يقل بنجاسة الدم كبعض الصحابة والتابعين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 | ||
| 653 | |a أصول الفقه الإسلامى |a دم الآدمى |a دم الإنسان | ||
| 773 | |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Studies |c 008 |l 995 |m س19, عدد خاص |o 1374 |s مجلة جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية |t Journal of the University of the Holy Quran and Islamic Sciences |v 019 |x 1858-599x | ||
| 856 | |u 1374-019-995-008.pdf | ||
| 930 | |d y |p y |q n | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 780256 |d 780256 | ||
