عناصر مشابهة
القناع وجه الثقافة
| المصدر: | المعرفة |
|---|---|
| الناشر: |
وزارة الثقافة
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | س53, ع614 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: | سوريا |
| التاريخ الميلادي: | 2014 |
| التاريخ الهجري: | 1436 |
| الصفحات: | 253 - 262 |
| رقم MD: | 689875 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | AraBase HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | هدفت الدراسة إلى الكشف عن موضوع بعنوان:" القناع وجه الثقافة". وتناولت الدراسة عدة محاور ومنها، أولاً: إن القناع يعرف بأنه ما يتم ارتداؤه على الوجه للحماية والتمويه، والأداء أو الترفيه. ثانياً: هنالك عدة أنواع وظيفية للأقنعة بدءاً من القناع الطقوسي الشعائري الذي يوظف في سياقات لاهوتية وانتروبولوجية، مروراً بالقناع الأسطوري الذي يحمل دلالات ميثولوجية، ووصولاً للقناع الدراماتوجي. ثالثاً: إن الأقنعة غالباً ما تصنع من بعض الخامات المرتبطة و المتوافرة في البيئة ، ومنها المواد الطبيعية و الأشياء المصنعة من المواد الخام ، و المواد التشكيلية مثل:" العاج و الخشب و المرمر و الخزف و المعادن "، وذلك وفق مفهوم اجتماعي و رموز و دلالات . رابعاً: إن الأقنعة فن شعبي، يجمع بين جملة من الفنون و الحرف، منها: " النحت و الحفر و الطرق و الرسم و الزخرفة و القولبة و غيرها"، و قد انتشر هذا الفن بشكل خاص في افريقيا حتي أصبحت تشكل عنواناً لهذا الفن و ركناً اساسياً من أركانه. واختتمت الدراسة بعدد من النتائج ومنها، إن الكثير من الشعوب قد احتفظوا بتراث من الأقنعة المتنوعة التي عبرت عن معتقداتهم وأساطيرهم و فعالياتهم اليومية في الماضي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|
