عناصر مشابهة
الروائح والعطور في نماذج غزلية من الشعر العربي القديم : قراءة سيمائية
| المصدر: | جذور |
|---|---|
| الناشر: |
النادي الأدبي الثقافي بجدة
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ج38 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | السعودية |
| التاريخ الميلادي: | 2014 |
| التاريخ الهجري: | 1435 |
| الصفحات: | 249 - 266 |
| رقم MD: | 616870 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| LEADER | 03423nam a22001937a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 0018490 | ||
| 044 | |b السعودية | ||
| 100 | |9 89889 |a الجعافرة، ماجدة |e مؤلف | ||
| 245 | |a الروائح والعطور في نماذج غزلية من الشعر العربي القديم : قراءة سيمائية | ||
| 260 | |b النادي الأدبي الثقافي بجدة |c 2014 |g ذو الحجة / أكتوبر |m 1435 | ||
| 300 | |a 249 - 266 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e هدفت الدراسة إلى مناقشة موضوع بعنوان "الروائح والعطور في نماذج غزلية من الشعر العربي القديم قراءة سيمائية". وسعت الدراسة إلى أن تقف عند استخدام بعض شعراء الغزل في الشعر العربي القديم للعطور والروائح وأن تدرسها من منظور سيميائي، مركزة على أن العلامة تتكون من صورة حسية يتم إدراكها بحاسة من الحواس الخمس: السمع أو البصر أو الشم أو اللمس أو الذوق. وذكرت الدراسة أن مصطلح "سيمياء" له أصله العربي في الاشتقاق، ففي لسان العرب "السومة والسيمة والسيماء والسيمياء: العلامة، وسوم الفرس: جعل عليه السيمة. وأوضح البحث أن العلامة هي شيء ينوب عن شخص ما، أو عن شيء ما" مثل الصورة تنوب عن صاحبها، والدخان علامة على وجود نار. وتناولت الدراسة أن العطور عالم قائم بذاته وهو معطى من معطيات الوجود الإنساني منذ بدء الخليقة، وقد ارتبط العطر بالمرأة أكثر من ارتباطه بالرجل في الشعر العربي. وأبرزت الدراسة أن العطور كانت سمة بارزة في المجال الانثوي، وشكل مع الحواس الأخرى صورة متكاملة للجمال الأنثوي، ومن هنا أصبح العطر بأنواعه المختلفة، ذو البعد النفسي، والبعد الاجتماعي، والبعد الثقافي، والبعد الحضاري. وناقشت الدراسة سيميائية العطر في البيت المفرد "الصورة المفردة". وكشفت الدراسة عن سيميائية العطر في الأبيات الممتدة مما يمكن تسميته بالصورة الممتدة. واختتمت الدراسة مشيرة إلى أن دراسة العطر في النص الشعري تدخل في سياق التواصل الثقافي والاجتماعي والنفسي، لأنه يصبح محملا بدلالات ذات أبعاد قائمة على الاستحضار الحسي والذهني عند المرسل والمتلقي على حد سواء. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 | ||
| 653 | |a الشعر العربي |a الشعراء العرب |a نقد الشعر |a شعر الغزل |a القراءة السيمائية |a البلاغة اللغوية | ||
| 773 | |4 الادب |4 اللغة واللغويات |6 Literature |6 Language & Linguistics |c 008 |l 038 |m ج38 |o 0575 |s جذور |t Jouzoor |v 000 | ||
| 856 | |u 0575-000-038-008.pdf | ||
| 930 | |d y |p y |q y | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 999 | |c 616870 |d 616870 | ||
