عناصر مشابهة
المدرسة الماتريدية المتفلسفة ومنهجها في تقرير العقيدة وأبرز أعلامها ومؤلفاتهم
| العنوان بلغة أخرى: | The Maturidite Philosophical School and its Approach to Defining the Doctrine and its Most Prominent Figures and their Writings |
|---|---|
| المصدر: | المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية |
| الناشر: |
المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع25 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | مصر |
| التاريخ الميلادي: | 2023 |
| الصفحات: | 199 - 238 |
| ISSN: | 2537-0405 |
| رقم MD: | 1417744 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | يتعرض هذا البحث إلى المدرسة الماتريدية المتفلسفة من خلال تعريفها وأسباب نشأتها وسمات تلك المدرسة وأبرز أعلامها ومؤلفاتهم ويبحث في منهجها في تقرير قضايا العقيدة ومصادرهم في التقرير والرد ومنهج الاستدلال، والفرق بينها وبين المدارس الماتريدية الأخرى وما آلت إليه من مزج علم الكلام بالمنطق والفلسفة في المقدمات والمصطلحات، ثم موقفها من أهل السنة والجماعة وانتقاصهم ولمزهم وموقفهم من الفرق الأخرى. ولقد استخدمت في هذا البحث المنهج الاستقرائي والاستنتاجي والنقدي، ومن أهم النتائج التي توصلت إليها: 1- المدرسة الماتريدية المتفلسفة هي مدرسة تقوم على أصول كلامية وفلسفية، ومزجت بين الفلسفة والمنطق اليوناني وبين علم الكلام، وتعتبر العقل مصدر التلقي وتقدمه على الكتاب والسنة. 2- تعد الماتريدية من أسبق الفرق في المنهج الكلامي الشامل، وأكثرها توغلا في المصطلحات الكلامية والفلسفية، ومع ذلك لم يخلط متقدموهم المنطق والفلسفة في كتب العقائد. 3- أول من أدخل الفلسفة إلى هذه المدرسة، هو برهان الدين النسفي، ثم بعده الحكيم السمرقندي ثم ابن التركماني ثم صدر الشريعة ثم سعد الدين التفتازاني. This research deals with the philosophical Maturidiyyah school by introducing it, the reasons for its establishment, the characteristics of that school, its most prominent figures, and their writings. It examines its approach to determining the issues of the Aqidah and their sources for reporting, responding, and their method of inference, and the difference between it and the other Maturidiyyah schools and what it has achieved in mixing theology with logic and philosophy in their introductions and terminology, then its stance towards Ahl Al-Sunnah Wal- Jama'ah, their disparagement, their slander, and their stance towards other sects. In this research, I used the inductive, deductive, and critical approaches, and the most important results I reached include: 1. The philosophical Maturidiyyah school is based on theological and philosophical principles that intertwine philosophy and Greek logic with theology. It considers reason as a source of reception and its precedence over the Book and the Sunnah. 2. The Maturidiyyah is considered one of the first sects in the comprehensive theological approach, and the most invasive in theological and philosophical terminology. However, their predecessors did not mix logic and philosophy in the books of doctrines. 3. The first person to introduce philosophy to this school was Burhan al-Din al-Nasafi, then after him Al-Hakim Al- Samarqandi, then Ibn Al-Turkomani, then Sadr Al-Sharia, then Saad Al-Din Al-Taftazani. |
|---|
