عناصر مشابهة
مكانة العقل عند أهل السنة والجماعة، وحجيته في تقرير مسائل الاعتقاد
| العنوان بلغة أخرى: | The Status of Reason According to Sunnah and Aggregation People and its Reliability in Determining Matters of Conviction |
|---|---|
| المصدر: | أبحاث |
| الناشر: |
جامعة الحديدة - كلية التربية بالحديدة
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | مج10, ع4 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | اليمن |
| التاريخ الميلادي: | 2023 |
| الصفحات: | 662 - 688 |
| DOI: | 10.52840/1965-010-004-017 |
| ISSN: | 2710-107X |
| رقم MD: | 1428170 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | EduSearch HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | هذا البحث بعنوان مكانة العقل عند أهل السنة والجماعة، وحجيته في تقرير مسائل الاعتقاد. يهدف البحث إلى: أولا: إبراز مكانة العقل عند أهل السنة والجماعة. ثانيا: بيان أن العقل دليل معتبر وحجة في باب الاعتقاد. ثالثا: أن العقل الصريح يوافق النقل الصحيح. أبرز النتائج، والتوصيات: أولا: أن تحديد مفهوم العقل يحل كثيرا من الإشكالات المنهجية المترتبة عليه. ثانيا: العقل ليس على درجة واحدة بل التفاوت فيه ظاهر، وهذا رد على كل من قال بعدم تفاوت العقول. ثالثا: العقل له حد يقف عنده ولا يمكن أن يتجاوزه؛ لذلك لا يمكن أن يستقل بمعرفة التشريع. رابعًا: دعوى أنَّ العقل يناقض الشرع دعوى باطلة عليلة؛ يكفي في ردها تصور أنه لن يبقى نص يمكن أن يسلم به ويطمئن إليه. Title of Research: The Status of Reason According to Sunnah and Aggregation People, and its Reliability in Determining Matters of Conviction. Research Aims: First: Showing the status of the mind according to the people Sunnah and Aggregation. Second: A statement that reasoning is considered as evidence and an argument in the field of conviction. Third: Clear reasoning agrees with the correct transmission. The most important findings and recommendations: First: Outlining the concept of reason solves many of the methodological problems arising from it. Second: Reasoning is not on one level, but the disparity in it is apparent, and this is a response to everyone who said that there is no disparity in reasoning. Third: Reasoning has a limit to which it stands and cannot be crossed. Therefore, it cannot be independent in the knowledge of the legislation. Fourth: The claim that reasoning contradicts with Shari'ah is a false claim. It is enough in its response to imagine that there will be no text left that can be recognized and reassured. |
|---|
