عناصر مشابهة
مدخل إلى علم التفسير
| المصدر: | التوحيد |
|---|---|
| الناشر: |
جمعية أنصار السنة المحمدية
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | س52, ع622 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: | مصر |
| التاريخ الميلادي: | 2023 |
| التاريخ الهجري: | 1444 |
| الصفحات: | 67 - 69 |
| رقم MD: | 1389036 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | عرض المقال مدخل إلى علم التفسير. وتطرق إيضاح معنى المطلق وكيفية تقييده مشيراً إلى تعريف العلماء له حيث قالوا المطلق الدال على الماهية بلا قيود وهو من المقيد كالعام مع الخاص مثل اشتراط العدالة في الشهود على الرجعة والفراق والوصية مبيناً إطلاق الشهادة في البيوع وغيرها. وأوضح تفسير كفارة الظهار واليمين حيث حمل المطلق على المقيد في وصف الرقبة بأن تكون مؤمنة وتقييد الصوم بالتتابع في كفارة القتل وكذلك التفريق في صوم التمتع مشيراً إلى بقاء المطلق على إطلاقه من جوازه مفرقا ومتتابعاً. وتناول التفريق بين العام والمطلق مشيراً إلى أن العام يدل على شمول كل فرد من أفراده والمطلق يدل على فرد شائع أو أفراد شائعة لا على جميع الأفراد. وكشف عن المجمل والمبين فالمجمل مالم تتضح دلالته وهو واقع في القرآن حيث يقع التبيين متصلاُ نحو قوله (ومن الفجر). واختتم المقال بالإشارة إلى ذكر السيوطي النوع الثاني من أنواع تبيين المجمل وهو المنفصل في آية أخرى مستعيناً بما جاء في سورة البقرة آية (230و 229) حيث بينت أن المراد به الطلاق الذي تملك الرجعة بعده والآية الثاني جملة بينتها الآية التي بعدها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 |
|---|
