عناصر مشابهة
دور الكتاتيب في نشر التعليم العربي الإسلامي في السنغال: كتاب بمب مود نموذجا
| العنوان بلغة أخرى: | The Role of Writers in Spreading Arab-Islamic Education in Senegal: Pumb Mode Writers as a Model |
|---|---|
| المصدر: | مجلة العلوم الاجتماعية والإنسانية |
| الناشر: |
جامعة محمد بوضياف المسيلة - كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| مؤلفين آخرين: | |
| المجلد/العدد: | مج12, ع2 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | الجزائر |
| التاريخ الميلادي: | 2022 |
| الصفحات: | 13 - 28 |
| ISSN: | 2253-010X |
| رقم MD: | 1360470 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | EduSearch |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| LEADER | 05922nam a22002417a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 2113422 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b الجزائر | ||
| 100 | |9 650832 |a نيان، بابكر |e مؤلف | ||
| 245 | |a دور الكتاتيب في نشر التعليم العربي الإسلامي في السنغال: |b كتاب بمب مود نموذجا | ||
| 246 | |a The Role of Writers in Spreading Arab-Islamic Education in Senegal: |b Pumb Mode Writers as a Model | ||
| 260 | |b جامعة محمد بوضياف المسيلة - كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية |c 2022 |g ديسمبر | ||
| 300 | |a 13 - 28 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a لعبت الكتاتيب أو المدارس القرآنية دورا هاما في نشر التعاليم الإسلامية لأنها من أهم المراكز العلمية الدينية لإشعاع التعليم العربي الإسلامي في بلاد السنغال. ويعود انتشار تلك المراكز في المجتمع السنغالي إلى القرن الحادي عشر بواسطة علماء المرابطين حسب كثير من المؤرخين. ومن أشهرهم عبد الله بن ياسين الذي توفى عام 1059 م. ومع مرور الزمان نلاحظ إنشاء العديد من المدارس الإسلامية في بقية الأقطار السنغالية، من ضمنها كتاب بمب مود، في منطقة سالم الذي أنشأه محمد بمب سال ويعتبر من أقدم الكتاتيب استنادا إلى رواية أفراد أسرته. وإلى العلماء الأجلاء وإلى غيرهم في شتى المناطق في السنغال، يرجع الفضل في انتشار التعليم القرآني والتعليم العربي الإسلامي. فهم الذين مدوا جذورا عميقة في مختلف أنحاء البلاد لتطوره. إذا، فإن مدرسة محمد بمب سل من أقدم المدارس القرآنية التي عرفها الإقليم حتى إن المنطقة تفتخر بأنها أعظمها وأكثرها إنتاجا للمتعلمين والعلماء والأئمة والشيوخ والدعاة. لقد انتشرت فروع هذه المدرسة انتشارا هاما في كثير من مناطق السنغال وغامبيا من القرن التاسع عشر إلى يومنا هذا. ومثل هذه الكتاتيب التي تسمى في المناطق الولوفية ب "دار" ما زالت تلقي دروسا باللغات المحلية ولاسيما بالولوفية. ولهذا السبب، وجدنا تأثير اللغة العربية العميق على اللغات الإفريقية (السنغال وغامبيا نموذجا) مع كثير من الاستعارات من ناحية المفردات والأسماء والأماكن وغيرها رغم وجود اللغة الفرنسية وتأثيرها في البلاد. إن الكلمات العربية موجودة بكثير في اللغات الوطنية السنغالية، والسبب يعود أساسا إلى دور الكتاتيب في نشر التعليم الديني بواسطة الشيوخ الكبار الذين يعلمون باللغات المحلية ويستعلمون بعض الكلمات العربية كما هي، حينا، أو مع إحداث شيء من تغيير حينا آخر. |b The traditional Arab-Islamic homes of teaching in Senegal have played a crucial role in the dissemination of the Muslim religion. The Arab-Berbers have been the pioneers before passing on the baton to the Senegalese who brilliantly took over from them, since the XIth century. From those Islamic centres of teaching, religious schools have expanded everywhere, among which that of Bamba Modou which has trained several generations. It was considered as a rural university in which several subjects have been taught. So, its impact has affected several regions in Senegal and in the Gambia, as well as in some bordering countries, from the XIXth century to nowadays, hence the flourishing of Muslim traditional schools called Daara among the Wolof people. In those institutions of religious teachings, the books on the syllabus were taught in national languages, and particularly in Wolof. That is what explains the influence of Arabic on the national languages and the numerous borrowings noticed in the speaking of the inhabitants of Senegal and the Gambia. Those school institutions have always been a melting pot of knowledge where numerous Muslim intellectuals had been trained. That new Muslim culture has been outstanding in the Senegalese society in all domains: religion, culture, society, politics, economy and Arts. That is what explains the borrowings of the national languages of the Senegambia from Arabic, hence that linguistic interpenetration. Thus, it (Arabic) has contributed, to a large extent, to modelling the Senegalese, to changing the way people think, and to transforming the individual and collective behaviours, to only name but those ones. | ||
| 653 | |a تعليم القرآن |a المدارس القرآنية |a نظام الكتاتيب |a السنغال | ||
| 692 | |a كتاب |a التعليم |a الإسلام |a التربية |a اللغة |a الازدواج |b Holy Quran School |b Teaching |b Islam |b Education |b Language |b Interpenetration | ||
| 700 | |9 721490 |a درامي، جيم عثمان |e م. مشارك | ||
| 773 | |4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات |6 Social Sciences, Interdisciplinary |c 001 |e Journal of Social and Humanities |f Mağallaẗ al-ՙulūm al-iğtimāՙiyaẗ wa al-insāniyaẗ |l 002 |m مج12, ع2 |o 1839 |s مجلة العلوم الاجتماعية والإنسانية |v 012 |x 2253-010X | ||
| 856 | |u 1839-012-002-001.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a EduSearch | ||
| 999 | |c 1360470 |d 1360470 | ||
