عناصر مشابهة
Metalepsis and Myth: The Myth-Making of Estevan / Jerusalem as a Homeland of the Jews in Selected Verse / Prose Texts of Eli Mandel's out of Place
| العنوان بلغة أخرى: | الانصراف والأسطورة: استيفان / القدس وصناعة أسطورة الوطن لليهود في مختارات شعرية ونثرية من ديوان خارج المكان للشاعر إيلي ماندل |
|---|---|
| المصدر: | حوليات آداب عين شمس |
| الناشر: |
جامعة عين شمس - كلية الآداب
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | مج50 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | مصر |
| التاريخ الميلادي: | 2022 |
| الصفحات: | 254 - 277 |
| DOI: | 10.21608/aafu.2022.235625 |
| ISSN: | 1110-7227 |
| رقم MD: | 1274677 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | English |
| قواعد المعلومات: | AraBase HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | تتناول الباحثة مفهومي الانصراف والأسطورة في مختارات للشاعر إيلي مانديل (1922-1992). ووصف جانيت الانصراف/metalepsis بكونه ذلك التعدي على عالم القصة سواء بالدخول أو الخروج منه. وقسمت كوكنن الانصراف إلى عدة أنواع. ورأت الباحثة أن ديوان خارج المكان يشتمل على العديد من الأمثلة والأنواع المختلفة لمفهوم الانصراف. وأضاف بلوم أن الانصراف قد يحدث عن طريق توارث الصورة المجازية من شاعر لآخر. ثم تناولت الباحثة الأسطورة وذلك في ضوء آراء نورثروب فراي. وأوضحت الباحثة اشتمال النصوص المختارة على أنواع مختلفة من الانصراف، كما ركزت على اعتماد الشاعر أساليب لتحقيق الانصراف مثل الإشارة، وذلك من خلال مخاطبة ومحاكاة شعراء آخرين كما قام الشاعر بخلق نصوص ضمنية داخل عالم السرد الشعري الواحد من خلال التركيز على الأسطورة اليونانية، كما في قصيدة «نقوش حجرية في سانت فيكتور». هذا غير الأساطير الدينية اليهودية مثل النزوح/exodus واليهودي التائه كما في قصيدة «الآلهة المعقوفة» كما استخدم الشاعر نموذجا أدبيا معروفا وهو «يذكر بخير» "Yizkor bikher " وذلك من خلال مخاطبة الأموات كما في قصيدة «سطور للنصب التذكاري المتخيل». اصطحب الشاعر خلال رحلته الأدبية زوجته أن، التي قامت بدور المصور السينمائي وتصوير مستعمرة هيرش اليهودية المهجورة والتي تقع على مقربة من استيفان وتضمينها داخل الديوان مما خلق إطارا أسلوبيا عاما يشتمل على مفهوم الانصراف. وأوضحت الباحثة أن الهدف الرئيسي من تلك الرحلة هو التساؤل حول مصداقية وصحة أسطورة العودة لأرض الميعاد التي هي بالأساس صناعة صهيونية. وأثبتت الباحثة معاناة الشاعر من حالة من الضياع واللاعودة أو رفض العودة للوطن المزعوم أو استيفان التي ترمز للقدس. As a Canadian Jewish poet, Mandel indulges with his wife Ann, who acts as a cinematic photographer, in a narrative poetic journey returning to the Canadian town of Estevan Saskatchewan. It foreshadows another past journey undertaken by Mandel's fathers to the same place which forms a hypodiegesis/ a subtext in the main text. The image of the deserted Jewish colonies of Estevan is a metaphor for the Zionist ancestral quest of a homeland. Consequently, the researcher relates her study of metalepsis to that of Northrop Frye's views of myth. In order to elucidate the major forms of metalepsis in Mandel's literary texts, the researcher studies views of a number of critics such as Gérard Genette, Karin Kukkonen and D. Malina. Genette believes that metaplesis is a transgression in the narrative borderline between diégèse/ the textual universe and reality. Kukkonen builds upon Genette's views in her division of metalepsis into ascending and descending. Malina adds that metalepsis occurs as a form of a transgression in the borderline between reality and the other extra diegetic, diegetic and hypodiegetic levels of the text. Mandel finally realizes that he neither belongs to Estevan nor to Jerusalem. Through the analysis of the diverse forms of metalepsis, the reader becomes aware that the Zionist assumption that Jerusalem is the lost promised land is only just a myth. |
|---|
