عناصر مشابهة
il Testo Letterario Come Medium Socioculturale e Mezzo di Rivolta: IL Caso di “L’arte Della Gioia” di Goliarda Sapienza
| العنوان بلغة أخرى: | النص الأدبي كوسيط اجتماعي وثقافي ووسيلة للتمرد: فن الفرح لجوليادا سابينزا انموذجا |
|---|---|
| المصدر: | مجلة الآداب واللغات |
| الناشر: |
جامعة البليدة 2 علي لونيسي - كلية الآداب واللغات
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | مج8, ع4 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | الجزائر |
| التاريخ الميلادي: | 2021 |
| الصفحات: | 145 - 182 |
| ISSN: | 2335-1713 |
| رقم MD: | 1258427 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | French |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| المستخلص: | يقترح هذا المقال دراسة مسألة الالتزام والطريقة التي تتفاعل بها جوليردا سابينزا، في "فن الفرح" مع الأحداث السياسية والاجتماعية الثقافية التي ضربت إيطاليا، وبشكل أكثر دقة في صقلية في القرن العشرين. وعلى وجه التحديد، يسعى إلى إبراز تمثيل المجتمع والثقافة سواء من خلال استخدام شخصيات حقيقية أو غيرها من الخيال لخلق علاقة بين الشخصيات والتاريخ، أو من خلال اختيار مواضيع مختلفة تتعلق بالمجتمع وأخرى تتعلق بالشخص. وهكذا فإن "فن الفرح" لا يصبح وسيلة اجتماعية وثقافية فحسب بل يصبح أيضا وسيلة تتمرد من خلالها الكاتبة ضد سياقها الاجتماعي والثقافي، وفوق كل شيء ضد المعايير التي أرستها الثقافة والتي تقمع حرية الفرد. Quest’articolo propone di studiare la questione dell'impegno e del modo in cui Goliarda Sapienza reagisce, in “L’arte della gioia” agli eventi politici e socioculturali che hanno colpito L’Italia, e più precisamente la Sicilia nel Novecento. Nello specifico, si cerca di evidenziare la rappresentazione della società e della cultura sia attraverso l’uso di personaggi reali e altri immaginari per creare un rapporto fra i personaggi e la Storia, sia attraverso la scelta di diverse tematiche legate alla società e altre legate alla persona. "L’arte della gioia" diventa, così, non solo un medium socioculturale ma anche un mezzo di rivolta mediante cui la scrittrice si ribella al suo contesto socioculturale e soprattutto alle norme prestabilite dalla cultura che opprimono la libertà dell’individuo |
|---|
