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Les Manifestations Intertextuelles du le Fils du Pauvre de Mouloud Feraoun dans le Soleil Sous le Tamis de Rabah Belamri

تفصيل البيانات البيبلوغرافية
العنوان بلغة أخرى:Intertextual Manifestations of le Fils du Pauvre of Mouloud Feraoun in le Soleil Sous le Tamis of Rabah Belamri
المصدر:مجلة العلوم الاجتماعية والإنسانية
الناشر: جامعة العربي التبسي تبسة
المؤلف الرئيسي: Daroui, Maroua (مؤلف)
مؤلفين آخرين: Guebbas, Abla (Co-Author)
المجلد/العدد:مج14, ع2
محكمة:نعم
الدولة:الجزائر
التاريخ الميلادي:2021
الصفحات:731 - 743
ISSN:1112-685x
رقم MD:1227606
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة:French
قواعد المعلومات:HumanIndex
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الوصف
المستخلص:Even if any text constitutes an act of personal memory, intertextual practice is present at different levels, notably in Algerian literature of French expression. Indeed, a few French-speaking Algerian literaries do not miss this procedure and indulge in a set of references to pre-existing texts. Rabah Belamri's novel Le soleil sous le tamis offers an example to explore, as it seems to abound with intertextual elements. To demonstrate it in this article, we will focus on the manifestations of some textual elements of the story Le fils du pauvre of Mouloud Feraoun, in this novel by using the notions of the dialogism of Roland Barthes, of the intertextuality of Gerard Genette, Mikael Riffaterre and Julia Kristeva, as well as that of the ethnostylistic of Gervais Mendo Ze.

Même si tout texte constitue un acte de mémoire personnelle, la pratique intertextuelle est présente à des niveaux différents notamment dans la littérature algérienne d’expression française. En effet, quelques littéraires francophones algériens ne manquent pas à cette procédure et s’adonnent à un jeu de références à des textes préexistants. Le roman Le soleil sous le tamis de Rabah Belamri en offre un exemple à explorer dans la mesure où il paraît foisonner d’éléments intertextuels. Pour le démontrer dans cet article, nous nous sommes concentrées sur les manifestations de quelques éléments textuels du récit Le fils du pauvre de Mouloud Feraoun, dans ce roman en nous servant des notions du dialogisme de Roland Barthes, de l’intertextualité de Gérard Genette, Mikael Riffaterre et Julia Kristeva, ainsi que celle de l’ethnostylistique de Gervais Mendo Ze.