عناصر مشابهة
دعاء الحج بين التراث الثقافي وشبكة العلاقات الاجتماعية: دراسة أنثروبولوجيا
| المصدر: | مجلة كلية الآداب |
|---|---|
| الناشر: |
جامعة الإسكندرية - كلية الأداب
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع76 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | مصر |
| التاريخ الميلادي: | 2015 |
| الصفحات: | 1 - 24 |
| رقم MD: | 1120120 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| المستخلص: | يعد الحج الركن الخامس من أركان الإسلام وهو فرض عين على كل مسلم مكلف قادر على أدائه من المسلمين مرة واحدة في العمر. ومما لا شك فيه فإن للحج قوة اجتماعية لأنه يرفع من مكانة الإنسان ويكسب الحاج المهابة ويدعو إلى الثقة به فضلا على إنه عبادة اجتماعية ويشتمل على جميع الأركان الأخرى في الإسلام. وفي البحث الحالي تم اختيار دعاء عرفة كما تم تحليل هذا الدعاء في ضوء نظرية النماء الاجتماعي الثقافي وتوصل البحث إلى مجموعة من النتائج تؤكد أن دعاء الحج تراث ثقافي وهذا التراث لا يتم إلا من خلال وجود شبكة العلاقات الاجتماعية بين الحجاج. Huj pilgrimage to mecca is the fifth side of Islamic Religion. Moslem must do it one time in his life. Huj has a social and cultural power. It’s raise the status of man. In this research we analyzed Doaa “call prayer” with in the theory of (socio- cultural- viability). Doaa of Huj on Arafat mountain is a cultural tradition and presence of network of the social relations between the pilgrims. |
|---|
