عناصر مشابهة
أبنية فعلي وفعلي وفعلي: دراسة تصريفية مقارنة
| المصدر: | مجلة كلية اللغة العربية بإيتاي البارود |
|---|---|
| الناشر: |
جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بإيتاي البارود
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع31, ج1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | مصر |
| التاريخ الميلادي: | 2018 |
| الصفحات: | 1072 - 1123 |
| DOI: | 10.21608/JLT.2018.29406 |
| ISSN: | 2535-177X |
| رقم MD: | 1027452 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| المستخلص: | قارنت الدراسة بين أبنية فُعْلى وفَعْلى وفِعْلى. افتتحت الدراسة بعرض أوجه الخلاف في الاستعمالات، وتناولت الدراسة هذا من خلال عدة مباحث، الأول أنواع فُعْلى، وهي ثلاثة أنواع في العربية، أنواع فَعْلى في العربية أربعة أنواع، الثالث أنواع فِعْلى في العربية أربعة أنواع، ونلاحظ أن الأبنية السابقة تتفق في الاستعمال مصدراً وصفة واسم عين، وتختلف في الاستعمال جمعا، فاستعملت بالفتح الفاء وكسرها جمعا، وخالفتهما مضمومة الفاء فلم تأتي جمعا. وبين المبحث الثاني الغرض من زيادة الالف في فُعْلى وفِعْلى وفَعْلى، الغرض الأول، أنها للتأنيث، الالف للتأنيث غالبا لا دائما، وتجوز ان تكون للإلحاق، وقيل إن مذهب الرضي ضعيف بسبب، أنه بنى كلامه على مذهب الاخفش، الرضي أقر بالتأنيث فيما سمع بالتنوين وتركه. وذكر سيبويه حكى دخول تاء التأنيث على بناء فُعْلى في كلمة بهماه، وقيل إن الالف في بهماه للتأنيث، وقيل للتكثير وليست للتأنيث، الالف في بهماه، للإلحاق. وأوضح الثاني الغرض من زيادة الألف في فَعْلى، الغرض من زيادة الألف في فِعْلى. وأشار الثالث إلى التثنية والجمع في فُعْلى وفِعْلى وفَعْلى، جمع مذكر سالم بضم الفاء، وفَعْلى جمع مذكر سالم، فِعْلى جمع مذكر سالم إذا كان لعاقل مثل عيسى، وورد جمع الأبنية الثلاثة جمع تكسير. وأشار الرابع التصغير في الابنية الثلاثة، وبين الخامس النسب في الأبنية الثلاثة، السادس الإعلال في الأبنية الثلاثة. واختتمت الدراسة بأهم النتائج، الراجح في عين فُعْلى اليائية إذا كانت صفة غير محضة جواز القلب والتصحيح كما هو مذهب ابن مالك، أكدت التوصيات على التوسع في دراسة الأبنية المتشابهة وزنا وتركيبا. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
|---|
