عناصر مشابهة
موقف المثقف من الربيع العربي
| المصدر: | مجلة الحوار الثقافي |
|---|---|
| الناشر: |
جامعة عبدالحميد بن باديس - كلية العلوم الإجتماعية - مخبر حوار الحضارات والتنوع الثقافي وفلسفة السلم
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | مج6, ع2 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | الجزائر |
| التاريخ الميلادي: | 2017 |
| الصفحات: | 93 - 101 |
| DOI: | 10.37140/1701-006-002-016 |
| ISSN: | 2253-0746 |
| رقم MD: | 989911 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | كشف البحث عن موقف المثقف من الربيع العربي. وانقسم البحث إلى ثلاثة نقاط، تناولت الأولى ماهية الثقافة والمثقف، حيث يمكن تعريف المثقف باعتباره الشخص الذي يملك رأسمالاً رمزياً "علوم، معارف، تجارب" يمكن من خلاله من النقد البناء والمؤسس لقضايا شبعه ومجتمعه. واستعرضت الثانية التصنيفات النظرية للمثقفين، حيث يمكن تصنيفهم إلى مثقف تقليدي ومثقف عضوي، أو المثقف الإبداعي، والمثقف التنويري، والمثقف النضالي. واستعرضت الثالثة أنواع المثقفين من واقع علاقاتهم بالحراك الربيعي، وتضمن نخبة غالبة مؤدلجة بإيديولوجية الأنظمة ومن سار في فلكها، ونخبة سلبية متقاعسة يصدق عليها اصطلاحاً الفيلسوف الأسباني "أورتيغا"، ونخبة تقدمية، طليعية، ريادية، تتشكل من أقلية قليلة من المثقفين الإشكاليين من ذوي الرأي الحر والفكر التحرري النير، أو ما يعبر عنه بالفكر الشقي. واختتم البحث بالتأكيد على أن اهتمامات المثقف تنصب على حد تعبير على فك الحقل الثقافي عن السياسات العربية السائدة بكل أنواعها وأنماطها، وعلى تأسيس حقل ثقافي مستقل عنها ومناهض لها، ينتجه المثقفون باعتباره حقلاً يصلح لأن يتأسس فيه مشروعاً جديداً للأمة المهزومة والمهانة، يعاد فيه إنتاج المعارف عن العالم العربي والعالم، وتتحقق فيه أولوية الثقافة عن السياسة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 |
|---|
