عناصر مشابهة
الحوار والتواصل في أخلاقيات المناقشة عند يورغن هابرماس
| المصدر: | مجلة الرواق للدراسات الاجتماعية والإنسانية |
|---|---|
| الناشر: |
المركز الجامعي أحمد زبانة غليزان - مخبر الدراسات الاجتماعية والنفسية والانثروبولوجية
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع3 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | الجزائر |
| التاريخ الميلادي: | 2016 |
| الصفحات: | 73 - 85 |
| DOI: | 10.35779/2002-000-003-005 |
| ISSN: | 2437-0363 |
| رقم MD: | 986723 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex EduSearch |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | لقد حاول هابرماس رفقة زميله كارل أتوآبل وضع تصور لأخلاق المناقشة التي تتميز بالبرهنة كطريقة لتسوية المسائل الأخلاقية، بحيث أن الفهم الأخلاقي والسياسي للكيفية التي نريد أن نعيش بها نحن كأفراد لجماعة معينة يجب أن تتناسب مع المعايير الأخلاقية ويجب أن ترتكز المناقشات على تبادل الحجج والأدلة التي يجب أن تؤدي إلى طرق تراض مستقيمة، فالحوار الذي يؤدي إلى التفاهم يهدف إلى تكوين إجماع مستمر ومصادق عليه عقلانيا، بدلا من إقامة تحالف توافقي يتبدل حسب الظروف الحاجات أو توافق نفعي كما يسميه هابرماس لذا يحدد هابرماس التوافق على قاعدة الحجة الأقوى بصفتها الصفة الصورية للعقلانية وذلك حتى يتمكن من توسيع المجادلة التي تغدي النقاش لما للنقاش من حيوية ودور، حيث يعتبر قاعدة صلبة في مقاربة هابرماس التواصلية. فأخلاق المناقشة تقوم على الاستدلال المنطقي لاستخراج المعايير التي تضمن التواصل الاجتماعي وتحقيق الكونية على أساس تدوالي، لتصبح تتصل بالإنسان مباشرة بل هو الذي يشارك في وضعها مع جماعة أخرى، فهي تخص الكل والجميع دون استثناء ولا تقصي أي مضمون فهي أخلاق تحارب الميتافيزيقا مادام أنها تقوم على الحجة والبرهان. |
|---|
