عناصر مشابهة
الغناء والموسيقى في الدولة الصفوية
| المصدر: | مجلة كلية الآداب |
|---|---|
| الناشر: |
جامعة سوهاج - كلية الآداب
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع48, ج1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | مصر |
| التاريخ الميلادي: | 2018 |
| الصفحات: | 235 - 284 |
| ISSN: | 1110-7839 |
| رقم MD: | 985416 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | هدف البحث إلى التعرف على الغناء والموسيقى في الدولة الصفوية. وانتظم البحث في عدة نقاط، الأولى تناولت التعريف بالموسيقى والغناء. والثانية كشفت عن موقف ملوك العصر الصفوي من الغناء والموسيقى، ومنهم الشاه إسماعيل الأول، والشاه طهماسب الأول، وإسماعيل الثاني، وعباس الأول. والثالثة اشتملت على أنواع الموسيقى في العصر الصفوي ومنها، موسيقى الطبول، والحجرة، والطرب، والموسيقى الدينية. والرابعة حددت الآلات الموسيقية في العصر الصفوي، وقد قسمت الآلات الموسيقية الإيرانية إلى قسمين، الموسيقى الوطنية قبل الإسلام وما بعده، والموسيقى المحلية. والخامسة أشارت إلى المغنون والمطربون في الدولة الصفوية ومنهم، ملا حسين، وشمس تيش، وأحمد كمانجة اي. والسادسة استعرضت ألقاب الموسيقين والمغنين ومنهم، جالانجي باشي، جالجي باشي، وحافظ. والسابعة ناقشت حكم الغناء في العصر الصفوي، فقد تعد مسألة تحريم الغناء والموسيقى من الموضوعات التي أثارت جدلًا واسعًا في العصر الصفوي، وكان أول من ألف رسالة في هذا الموضوع "ملا باقر الخراساني الملقب بالمحقق السبزاواري، فقد ألف الرسالة مستقلة عن الغناء. وخلص البحث بمجموعة من النتائج منها، أن الآلات الموسيقية التي ظهرت في العصر الصفوي كانت بسيطة، وتصنع في الأغلب باليد، وفردية في أكثر الأحيان بالرغم من ظهور آلة دخيلة هي السمسمية، ويمكن أن تكون قد أدخلت عن طريق التجارة، اما باقي الآلات فهي معروفة، وكانت بعض القبائل تجلب بعض المختصين في الغناء من مناطق أخرى. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2020 |
|---|
