عناصر مشابهة
الحياة العلمية في الدولة البوسعيدية
| العنوان بلغة أخرى: | Scientific Life in the Busaidian State |
|---|---|
| المصدر: | مجلة الإستواء |
| الناشر: |
جامعة قناة السويس - مركز البحوث والدراسات الإندونيسية
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع15 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | مصر |
| التاريخ الميلادي: | 2019 |
| الصفحات: | 122 - 161 |
| ISSN: | 2356-9808 |
| رقم MD: | 985339 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | تتنزل دراستنا لهذا الموضوع ضمن إطار عام هو إطار التراث الثقافي والعلمي العربي الإسلامي، مع تجزئة ذلك بالاشتعال على المربع المعرفي المتعلق بالحالة العلمية والثقافية لعمان خلال الدولة البوسعيدية. وقد اقتضي مني ذلك تمثل إشكاليته المركزية ضمن الصياغة التالية: ما هو وضع الحياة العلمية بعمان خلال الدولة البوسعيدية؟ وهل كانت المدرسة العمانية في ذلك الزمن منعزلة عن محيطها الجيو-ثقافي؟ ثم أي دور ساهمت به عمان في تنشيط الحياة العلمية الثقافية في البيئة العربية والإسلامية ككل ويبدو أن البحث في التاريخ العلمي لعمان خارج الدراسات الشرعية الخالصة موضوعا بكرا (قصدنا خارج الدراسات الكلاسيكية لتاريخ الإباضية إن القارئ للوثائق الأجنبية يندهش من وفرة النصوص التي خلفها المستكشفون والرحالة الأوروبيون عن عمان. بل إنني أكاد أجزم بأن ما يعرفه العمانيون والعرب عن عمان وأدغالها التاريخية -في القرنين التاسع عشر والعشرين -لا يمكن أن يقارن كما ونوعا بما يعرفه عنها الأوروبيون المهتمون بجزيرة العرب عامة. Our study for this topic is classified within a general framework of the cultural and scientific heritage of the Arabic and Islamic world. Furthermore, by splitting this frame and focusing only on the cognitive contour/outline related to the scientific and cultural status for Oman during the reign of the Busaidian state, I have already come to the fact that the core of this problematic lies within the following wording: What did scientific life in Oman look like during the ruling of the Busaidian state? And was the Omani school isolated from its surroundings at that time? Then, which role did Oman play in stimulating scientific and cultural life and in the Arabic and Islamic environment as a whole? Moreover, it seemed that the research on the scientific history of Oman outside its exclusively religious studies deemed as an earlier subject (I mean outside the classical studies of the history of Ibadhian doctrine or ideology). In fact readers who perused foreign documents got astounded by the superfluity of texts that were left behind by explorers and European travelers on Oman. That's why I am about to posit the fact that the -knowledge of Omani and Arabs about Oman in the Nineteenth and Twentieth centuries about the history of Oman and its wilderness can never be compared to that of Europeans, in both quantity and quality, whom they were so interested in the Arab Peninsula as a whole. |
|---|
