عناصر مشابهة
سترة المصلى: دراسة فقهية مقارنة
| المصدر: | مجلة الدراسات الإسلامية والبحوث الأكاديمية |
|---|---|
| الناشر: |
جامعة القاهرة - كلية دار العلوم - قسم الشريعة الإسلامية
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع83 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | مصر |
| التاريخ الميلادي: | 2017 |
| التاريخ الهجري: | 1438 |
| الصفحات: | 121 - 164 |
| ISSN: | 2682-3225 |
| رقم MD: | 975106 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | الحمد لله والصلاة والسلام على رسولنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، وبعد: فإن مما هجر من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخاذ سترة في الصلاة، وقد تناولت "سترة المصلي" دراسة فقهية مقارنة، وبينت فيها التالي: تعريف السترة، والحكمة من مشروعيتها، وحكمها وصفتها في الطول والعرض، وأنواع السترة مما اتفق الفقهاء على اتخاذه سترة وما اختلفوا فيه، وسترة الإمام والمأمومين، وموقف المصلي من السترة بذكر محل وضع السترة، وكيفية وضع السترة إذا لم تكن منصوبة، ومقدار بعد السترة عن المصلي، وقد توصلت من هذه الدراسة إلى النتائج التالية: -إن سترة المصلي: هي كل ما ينصب أمام الإمام والمنفرد من عصا ونحوه لمنع المار بين يديه. -شرعت السترة لحكم وفوائد، فمنها: غض البصر عن الاسترسال، فلا يجاوز موضع السجود، ومنع نقصان صلاة المرء، أو بطلانها إذا مر أحد من ورائها. -إن السترة سنة مستحبة في الصلاة. -إن طول السترة المسنونة تقارب الذراع، فإن لم يجد اكتفى بأدنى شاخص، ولا حد لها في العرض، فقد ورد الاستتار ولو بسهم. -مما اتفق الفقهاء على اتخاذه سترة: الجدار، والأسطوانة، والعمود، والشجر، والرمح، والعصا، والسهم. -مما اختلف الفقهاء على اتخاذه سترة: الآدمي، ويجوز الاستتار بالظهر إذا كان ثابتاً، والمرأة إذا كانت محرماً، أما الاستتار بالآدمي مواجهة فمكروهة، ويجوز الاستتار بالدابة، وكذا بالخط إن لم يجد شاخصاً. -إن لم تكن السترة منصوبة، يكفي وضعها في الأرض عرضاً. -يستحب أن يكون بعد المصلي عن سترته مقدار ثلاثة أذرع فما دون، قدر إمكان السجود. Praise be to God and prayers and peace be upon our Prophet Muhammad and his family and companions The abandoned Sunnah of the Messenger of Allahصلى الله عليه وسلم to take/use a "barrier" during praying has been mentioned in a comparative Fiqh study that showed the following: The definition of “barrier”, the wisdom of its legitimacy, its ruling, as well as its description in length and width and its types have been discussed by scholars (fuqaha) - between those who agree about using it and those who disagree its using- in addition to the “barrier” of the imam, the attitude of the worshiper and how and where to place it, and the distance between the barrier and the worshiper. The study has concluded into: The barrier of the worshiper is that thing that stands before the imam who has no stick and the like to prevent the passerby between his hands. The barrier has been started to be used because of its benefits, including: turning a blind eye to the masturbation, it does not exceed the place of prostration, preventing the lack of one’s prayer or its invalidity if anyone has passes behind it The barrier is a desirable Sunnah in prayers The desirable length of the barrier is close to the arm and has no limits in its width as being nested/veiled is preferable even if it was by an arrow. The things that have to be “barriers” according to scholars (fuqaha) are: Wall, cylinder, column, tree, spear, stick, and arrow. Scholars (fuqaha) have differed upon what can be used as a barrier: what is like humans; as it is permissible to be nested/veiled from the back if it was stable and the woman if she was praying with mahram, so being nested/veiled by human is undesirable (hated). On the other hand, it is preferable to be nested/veiled by an animal and by lining (if it wasn’t personalized). • If the barrier is not set, so it is enough to put it in the ground casually. It is desirable that the distance between the worshiper and its barrier three arms or less as much as possible pr |
|---|
