عناصر مشابهة
الوقف في القرآن الكریم عند عبدالله بن أحمد النسفي المتوفي 710 هـ.: من خلال تفسیره "مدارك التنزیل" جمعا ودراسة
| المصدر: | حولية کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسکندرية |
|---|---|
| الناشر: |
جامعة الأزهر - کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسكندرية
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع32, ج6 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | مصر |
| التاريخ الميلادي: | 2016 |
| الصفحات: | 256 - 310 |
| DOI: | 10.21608/BFDA.2016.43649 |
| ISSN: | 2357-0423 |
| رقم MD: | 973293 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| المستخلص: | "سلطت الدراسة الضوء على الوقف في القرآن الكريم عند عبد الله بن أحمد النسفي المتوفي: (710ه) من خلال تفسيره ""مدارك التنزيل"" جمعا ودراسة. وتناولت الدراسة السيرة الذاتية للإمام النسفي (رحمه الله)، والتعريف بكتابه، ومنهجه في الوقف فيه، وتعريف الوقف في اللغة الاصطلاح، وأهميته وأشهر تقسيماته. واستعرضت الدراسة ثلاثة وخمسين موضعا للوقف في القرآن الكريم، ومنها: الآية رقم (1)، (2)، (8)، (146)، (155 - 157)، (218) من سورة البقرة، والآية (7)، (133 – 134) من سورة ال عمران ، والآية (19) من سورة النساء، والآية (26) من سورة النساء. وتوصلت نتائج الدراسة إلى أن علم الوقف كان ولا يزال محل اهتمام العلماء حتى من غير القراء، الذين تفرغوا للإقراء وعرفوا به، وأن مؤلفات المفسرين تزخر بكثير من الكلام في علم الوقف والابتداء فهي مجال خصب للباحثين كي يخرجوا ما فيها من مباحث هذا العلم وينشروه في بحوث مستقلة، وأن النسفي رحمه الله ليس من المهتمين في كلامه على الوقف بالوقف على رؤوس الآي، بل يهتم بوضوح المعنى فقط. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021" |
|---|
