عناصر مشابهة
ابتداء الغاية وانتهاؤها: دراسة أصولية تطبيقية
| المصدر: | حولية کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسکندرية |
|---|---|
| الناشر: |
جامعة الأزهر - کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسكندرية
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع32, ج5 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | مصر |
| التاريخ الميلادي: | 2016 |
| الصفحات: | 96 - 222 |
| DOI: | 10.21608/BFDA.2016.43630 |
| ISSN: | 2357-0423 |
| رقم MD: | 973229 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| المستخلص: | "سعت الدراسة إلى بيان مدلولي ابتداء الغاية وانتهاؤها: دراسة أصولية تطبيقية. وانقسمت الدراسة إلى أربعة مباحث، تناول المبحث الأول ماهية الغاية وبيان أقسامها، وتضمن حقيقة الغاية لغة واصطلاحاً، وأقسام الغاية. وبين المبحث الثاني مدلولي الغاية ""الابتداء والانتهاء"" وحكم دخول الغاية في كل منهما في المغيا، والتطبيق الفقهي على ذلك، وتضمن مطلبين، الأول تناول دلالة الغاية على الابتداء، وفيه مسائل ""تعريف الابتداء وبيان الحروف الدالة عليه أصالة وتبعاً، وحكم دخول غاية الابتداء في المغيا، والتطبيق الفقهي على دخول غاية الابتداء في المغيا. والثاني دلالة الغاية على الانتهاء، وفيه مسائل ""تعريف الانتهاء وبيان الحروف الدالة عليه أصالة وتبعاً، وحكم دخول غاية الانتهاء في المغيا، والتطبيق الفقهي على دخول غاية الانتهاء في المغيا. وأبرز المبحث الثالث الغاية بين التخصيص وعدمه، وتضمن ثلاثة مطالب، الأول التخصيص بمنطوق الغاية بين القبول والرد. والثاني ما بعد حرف الغاية من قبيل المفهوم أم المنطوق، والثالث التطبيق الفقهي على التخصيص بالغاية. واستعرض المبحث الرابع أحكام متعلقة الغاية، وتضمن الغاية بعد الجمل المتعاطفة، وصور اجتماع الغاية مع المغيا، وحكم بيان الغاية المجهولة. وجاءت نتائج الدراسة مؤكدة على أن الغاية لا تدخل في المغيا إلا بدليل، سواءً أكانت غاية ابتداء أم انتهاء. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021" |
|---|
