عناصر مشابهة
ظاهراتية الصورة الشعرية في النص العربي القديم: صراعية الترابية والهوائية عند عنترة بن شداد
| العنوان بلغة أخرى: | The poetic image phenomenalism in Arab ancient poems |
|---|---|
| المصدر: | أنساق |
| الناشر: |
جامعة قطر - كلية الآداب والعلوم - قسم اللغة العربية
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | مج1 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: | قطر |
| التاريخ الميلادي: | 2017 |
| الصفحات: | 123 - 144 |
| ISSN: | 2520-713X |
| رقم MD: | 967734 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | Open AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | يحاول هذا البحث تشغيل القراءة الظاهراتية، بوصفها قراءة ممكنة لفهم جماليات الصورة في الشعر العربي القديم، غير أنها لم تدرك كل تمضهراتها الصورية، لهذا يعد مشروع قراءة النص التراثي وفق المنهج الباشلاري الظاهراتي ما زال مشروعا حديث العهد في تطبيقاته، وإن كان هنالك دراسات تنظيره للظاهراتية الباشلارية سابقة، لكنها جاءت دونما تطبيق على أي مادة فنية عربية قديمة أو حديثة. وتطمح هذه الدراسة الى القاء ضوء أولي على هذا المشروع؛ لتقدم منهجا مرنا يقرب القارئ العربي من النص القديم، ويثري اللغة التداولية في الوقت ذاته، وهذا ما تحقق لنا من خلال تحليل بعض الصور الشعرية في شعر عنترة، وفق المنهج الظاهراتي الباشلاري، غير أن ما قدمناه يحتاج الى المزيد من ضبط هذا المنهج الباشلاري، وتقويم بعض الثغرات الفلسفية فيه، وتكييفه مع هوية النص العربي القديم والحديث. This study is trying to apply the phenomenalism of reading as it is acceptable to understand the aesthetics of the old Arab poetry, especially the image that is studied many times but it doesn’t get all the images potions. The reading of Arab old poems according to Bachelard approaches the phenomenalism still a new applied method despite of the other projects and but it still included from the Arab new or modern materiel. this study aims to introduce this project to let Arabic readers more close and familiar with old text and to Enrich Deliberative language in the same time. This has come true by applying and analyzing the image in «Antras» poem but this will need more revision for Bachelard’s method and reevaluate some Philosophical gaps and adapt to the identity of the old and modern Arabic text. |
|---|
