عناصر مشابهة
القول المبين في بيان معنى قوله تعالى " لا إكراه في الدين "
| المصدر: | مجلة كلية أصول الدين والدعوة بأسيوط |
|---|---|
| الناشر: |
جامعة الأزهر - كلية اصول الدين والدعوة باسيوط
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع34, ج1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | مصر |
| التاريخ الميلادي: | 2016 |
| الصفحات: | 1 - 52 |
| DOI: | 10.21608/JFAR.2016.19660 |
| ISSN: | 1110-3884 |
| رقم MD: | 963498 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| المستخلص: | "استعرض البحث القول المبين في بيان معني قوله تعالي: (لا إكراه في الدين)، وذلك بالاعتماد على المنهج الاستقرائي التحليلي. كما اشتمل على سبب نزول الآية وأثره على المعني، وأقوال العلماء في النسخ والإحكام وأثره على المعني، وأقوال العلماء في معني الآية، وأوجه التعارض الواردة حول معني الآية، والاستدلال بالآية استدلالات خاطئة. كما أوضح البحث أن سبب نزول الآية من أقوي المرجحات التي توضح معني هذه الآية حيث العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، وأن الآية محكمة وليست منسوخة على قول أكثر أهل العلم وبما يتوافق مع قواعد النسخ. وخلص البحث إلى عدة نتائج ومنها، أن القول الصحيح في معني الآية إنها ليست بمنسوخة، وإنما نزلت في أهل الكتاب خاصة ومن في حكمهم وأنهم لا يُكرهون على الدخول في الإسلام إذا أدوا الجزية، وأما ما عداهم من عموم الكفار فلا يدخلون في معني الآية. كما أشارت النتائج إلى أن هناك استدلالات خاطئة بهذه الآية اعتماداً على عموم لفظ الآية دون الرجوع إلى معني الآية الأصلي كالاستدلال الخاطئ بالآية على حرية الاعتقاد ونفي جهاد الطلب وإبطال حد الردة وعدم القيام بالواجبات الشرعية اعتمادا على أنه لا إكراه في الدين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021" |
|---|
