عناصر مشابهة
حجية خبر الآحاد ودلالته في التشريع الإسلامي
| المصدر: | حولية كلية الدراسات الإسلامیة والعربیة للبنات بالزقازيق |
|---|---|
| الناشر: |
جامعة الأزهر - کلیة الدراسات الإسلامیة والعربیة للبنات بالزقازيق
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع6, ج2 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | مصر |
| التاريخ الميلادي: | 2016 |
| الصفحات: | 1853 - 1886 |
| DOI: | 10.21608/JFAZ.2018.13558 |
| ISSN: | 2535-2350 |
| رقم MD: | 963328 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| المستخلص: | "هدف البحث إلى التعرف على حجية خبر الآحاد ودلالته في التشريع الإسلامي. وانتظم البحث في مبحثين، الأول تناول تعريف الآحاد وأقسامه فالواحد جمعه آحاد وهو المروري بحصر في رواته فالتعريف للعهد الخارجي وقيل ما لم يبلغ درجة التواتر وهو لا يخلو عن ثلاثة أقسام وهي، المشهور أو المستفيض والعزيز والغريب. والثاني أوضح الاحتجاج بخبر الآحاد ودلالته في التشريع مشيرًا إلى خبر الواحد من حيث القبول والرد وحجية خبر الواحد ودلالته في التشريع. وخلص البحث بالقول بأنه قد اتفق جماهير المسلمين من الصحابة والتابعين فمن بعدهم من المحدثين والفقهاء وأصحاب الأصول، أن خبر الواحد الثقة حجة من حجج الشرع يلزم العمل بها، وإن اختلفوا في إفادته العلم، ولم تزل الأمة خلفًا عن سلف تمتثل خبر الواحد إذا أفادهم بسنة أو قضاء، وما زالوا يرجعون إليه عند اختلافهم؛ فقد جاء الشرع بوجوب العمل به، وهو الأمر الذي لم يحله عقل؛ فوجب المصير إليه، دون تفرقة في ذلك بين أحاديث العقائد وأحاديث الأحكام؛ لأن هذا أمر لم يعرف عن الصحابة والتابعين، وتابعيهم ولا عن أحد من أئمة الإسلام. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021" |
|---|
