عناصر مشابهة
الحقوق المالية للمرأة في الشريعة الإسلامية : دراسة مقاصدية
| المصدر: | مجلة التراث |
|---|---|
| الناشر: |
جامعة زيان عاشور بالجلفة - مخبر جمع دراسة وتحقيق مخطوطات المنطقة وغيرها
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع29 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | الجزائر |
| التاريخ الميلادي: | 2018 |
| الصفحات: | 94 - 110 |
| DOI: | 10.35918/1064-000-029-006 |
| ISSN: | 2253-0339 |
| رقم MD: | 950574 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| LEADER | 05755nam a22002417a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1696156 | ||
| 024 | |3 10.35918/1064-000-029-006 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b الجزائر | ||
| 100 | |a دري، نوارة |g Dre, Nawara |e مؤلف |9 452673 | ||
| 242 | |a Women's Financial Rights in Islamic Shari'a: A Makasedi Study | ||
| 245 | |a الحقوق المالية للمرأة في الشريعة الإسلامية : دراسة مقاصدية | ||
| 260 | |b جامعة زيان عاشور بالجلفة - مخبر جمع دراسة وتحقيق مخطوطات المنطقة وغيرها |c 2018 |g ديسمبر | ||
| 300 | |a 94 - 110 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a بينما كانت المرأة تباع وتشترى في الشرائع السابقة مثلاها مثل المتاع، لا حق لها حتى العيش الكريم، جاء الشرع ليحررها من العبودية، فجعل منها امرأة حرة لها حق التصرف في كل ما تملك، فكفل لها كامل حقوقها المادية، وحفظها لها من أي تجاوز أو تعدي قد يضر بها، وذلك رأفة ورحمة من الله بها، وتعويضا وبدلا لها عن تكوينها الضعيف مقارنة بالرجل فكانت هذه الحقوق كالاتي: أولا: الحقوق الأسرية باعتبار المرأة فردا من الأسرة: كأن تكون أما أو أختا أو ابنه أو جدة أو عمة أو خالة أو غيرها من الحالات، وهي حقوق النفقة المتمثلة في الحقوق المعيشية، وأما حقها في الميراث، فكانت المرأة من أصحاب الفروض دائما، كما وجبت لها الوصية بالنصوص الشرعية إن لم تكن من الورثة. ثانيا: الحقوق المالية الخاصة للزوجة: وهذه الحقوق باعتبارها زوجة، وتنقسم إلى: 1: حقوق أصلية للزوجة: وهي النفقة، والصداق بنوعية المؤجل والمعجل وحقها في مالها المكتسب من عمل أو تجارة وحق التصرف فيه، وكذلك حقها في الميراث بوجوب النصاب المقدر لها، وحقها في الوصية أن لم تكن من الورثة. 2: حقوق تابعة: مثل حقها في أخذ ما تحتاجه من مال زوجها بالمعروف، وحقها المرأة الشريفة في أجر الرضاعة، وحقها في التعويض عما يصيبها من ضرر: 3: حقوق المرأة في حالة الطلاق: ومن هذه الحقوق: الصداق المؤجل كما أسلفنا سابقا، كما أن هناك حقوقا أخرى منها: حقا الحق في متعة الطلاق والحق في النفقة والسكنى وحق المطلقة العاجزة عن الإنفاق التي يطلقها زوجها لسبب من الأسباب. بهذه التشريعات السامية التي حضت بها المرأة أكثر من الرجل، والتي كفلت حقوقها وكرامتها، وصارت بها حرة مالكة بعد أن كانت عبدة مملوكة، نزداد يقينا أن هذه الشريعة جاءت رحمة ورافي بالعباد، وتحقيقا لمصالحهم ودرأ المفاسد عنهم. | ||
| 520 | |b While woman used to be sold and bought in previous religions , Islam came to free her from slavery , and gave her the freedom to do whatever she wants with her belongings and granted her all rights to protect her , it was Allah’s way to make up for making women the week ones compared to men , those rights are : - First: Family rights as a family member, such as a mother, sister, daughter, grandmother, aunt or other. Which are the rights of alimony, and the right of inheritance, women’s inheritance was always obligatory, as it was requiredby the commandment of the legal texts if they were not heirs. - Second: the wife's special financial rights: these rights as a wife are dividedto: 1: The wife's original rights: the alimony, and the dowry: the deferred and accelerated types , the right to the money earned from work or trade and the right to dispose of it, as well as the right of inheritance as estimated for her, and her right in the will if not a heir 2: sequel rights: such as the right to take what is neededfrom her husband's money , the honest woman’s right in the reward of breastfeeding , and the right of compensation in case of anyharm. 3: Rights of women in case of divorce, These rights are : deferred dowry as mentioned above, there are other rights including the right to enjoy the divorce , the right of alimony and living expenses, and the right of a helpless divorced woman whose husband divorced for some reason. With these supreme laws of Islam, which encouraged women more than men, guaranteed their rights and dignity and made them free owners after beingowned slaves. We become more sure that this law came mercy and compassion to the people and their interests and as prevention ofevils. | ||
| 653 | |a الفقه الإسلامي |a التشريع الإسلامي |a الحقوق الشرعية |a الحقوق المالية |a الشريعة الإسلامية |a الجزائر |a المجتمع الجزائري |a مستخلصات الأبحاث |a الترجمة |a اللغات الأجنبية | ||
| 773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |4 الأدب |6 Humanities, Multidisciplinary |6 Literature |c 006 |f Al-turāṯ |l 029 |m ع29 |o 1064 |s مجلة التراث |t Journal of Heritage |v 000 |x 2253-0339 | ||
| 856 | |u 1064-000-029-006.pdf | ||
| 930 | |d y |p y | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 999 | |c 950574 |d 950574 | ||
