عناصر مشابهة
الفخر في شعر الأخضر اللهبي
| المصدر: | مجلة جامعة كركوك للدراسات الإنسانية |
|---|---|
| الناشر: |
جامعة كركوك
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | مج8, ع3 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | العراق |
| التاريخ الميلادي: | 2013 |
| الصفحات: | 67 - 92 |
| DOI: | 10.32894/1911-008-003-003 |
| ISSN: | 1992 - 1179 |
| رقم MD: | 924020 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | الفضل اللهبي (٠ ٠ ٠ — نحو ٥ ٩ ه = ٠ ٠ ٠ — نحو ٧١٤ م) الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب، من قريش: شاعر، من فصحاء بني هاشم. كان معاصرا للفرزدق والأحوص، وله معهما أخبار. ومدح عبد الملك بن مروان، وهو أول هاشمي مدح أمويا، فأكرمه. وكان شديد السمرة، جاءته من جدته وكانت حبشية. ويقال له " الاخضر " لذلك. واللهبي نسبة إلى أبي لهب كان لسواد بشرته ولانتسابه إلى أبي لهب الذي عادى الرسول -صلى الله عليه وسلم -وهو جده الاثر الكبير في الشاعر لاسيما ان اراد شانئ أو مبغض النيل من الشاعر فظهر دفاعه على شكل فخر يفخر ينسبه الشريف كونه قرشيا ويظهر مدحه في اقاربه جمع الشاعر خصلتين ذميمتين ليس له فيهما يد فالله سبحانه وتعالى هو الذي خلقه اسود. ولم يكن للشاعر خيار في تغيير جده الذي مات قبل ولادته بنيف من السنين، فناء كاهله بتركة ثقيلة جمع فيها رفض المجتمع لسواد البشرة وهو مفهوم انتقل من الجاهلية على الرغم من أن الإسلام قد عالج شرخ هذه الطبقة إنسانيا أما مسألة لعن جده أبي لهب كان الأولى به أن لا يأبه لذلك إلا ان ذكره يبدو انه يثير ما يسوء الشاعر ليكون نتاجه الشعري منافحا ومدافعا ومفتخرا وهو بين قيمتين سواد البشرة واللعن الذي ناله جده جاء شعره على مقطوعات تصل احيانا الى قصائد بأسلوب سهل ممتنع يظهر فيه المحاججة والدفاع عن نسبه ونفسه Fadl ibn Abbas ibn threshold bin Abi flame Abu flame grandfather the poet warns him of God in the Koran and his wife the pains of hell even though he was his uncle, but he hurt him and hurt Muslims and singled him sura in the Koran and that was something that affected the composition of the poet and psychological effect in his poetry as well as the fact that the poet-skinned black and the owners of this skin are considered slaves, but the poet is free Qureshi stated that and proud Nplh despite the blackness of his skin, he said poems proud of himself and proximity of the house of a prophet and his origin, Karim saying all this in his poetry and an advocate of constantsdied Ahaarsna 95 e after Hayat met the Umayyad caliphs the state and was a supporter of Imam Ali, but he had accepted gifts Alamueenotnoat his belongings, but the most poetic pieces from several verses of which is not of the owners of long poem |
|---|
