عناصر مشابهة
إشكالية الخصوصية الثقافية في نظريات التنمية : دراسة تحليلية
| المصدر: | مجلة العلوم الإنسانية |
|---|---|
| الناشر: |
جامعة منتوري قسنطينة
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع48 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | الجزائر |
| التاريخ الميلادي: | 2017 |
| الصفحات: | 7 - 16 |
| DOI: | 10.34174/0079-000-048-038 |
| ISSN: | 1111-505X |
| رقم MD: | 910670 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | هدفت هذه الدراسة بالدرجة الأولى، إلى إبراز ضرورة الأخذ بعين الاعتبار الخصوصية الثقافية للمجتمعات العربية الإسلامية، كمبدأ أساسي عند بناء أو صياغة أي نظرية تنموية اجتماعية تخص هذه المجتمعات، وقد خلصت إلى أن هناك جدل كبير بين العلماء والباحثين، خاصة في مجال علم الاجتماع، ذلك أن فريقا منهم يرى أن النظريات الاجتماعية التي نشأت في المجتمعات الغربية، يمكن استعمالها في تحليل المجتمعات العربية بكل نجاعة، وذلك لأن الطبيعة الإنسانية واحدة في كل العالم، أما الفريق الثاني، فيرى أنه بالرغم بأن الطبيعة الإنسانية واحدة، إلا أن الخصوصية الثقافية، كقضايا اللغة والدين والأصول التاريخية والعرقية، لابد أن تعلب دورا كبيرا في عملية التحليل والتنظير لمختلف المجتمعات المحلية، لاسيما العربية الإسلامية، حيث أن التجارب الواقعية والملاحظات العملية، أكدت أن ما يصلح لمجتمع معين لا يصلح بالضرورة لمجتمع آخر. This presentation is primarily intended to highlight teh need to take into account teh cultural confidentiality Islamic Arab societies as a basic principle in teh construction of social theory from these communities. TEMPHas been reached that there is considerable debate among scientists and researchers in teh field of sociology, so a team of them believe that social theories that originate in Western societies Can be used in teh analysis wif efficacy in all Arab societies, because teh nature of humanity is one in teh whole world, Teh second team is of teh opinion that although teh nature of teh humanitarian is one , but teh cultural specificity Like issues of language, religion, history, ethnic and assets, It should play a major role in analyzing and theorizing of teh various communities, Especially teh Arab-Islamic world, Because experiments and realistic practice observations, Confirmed that what is suitable for a particular community is not necessarily suitable for another community. |
|---|
