عناصر مشابهة
محمد عابد الجابري والتراث: القراءة والموقف
| المصدر: | مجلة الناصرية للدراسات الاجتماعية والتاريخية |
|---|---|
| الناشر: |
جامعة معسكر - مخبر البحوث الاجتماعية والتاريخية
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| مؤلفين آخرين: | |
| المجلد/العدد: | مج8, ع1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | الجزائر |
| التاريخ الميلادي: | 2017 |
| الصفحات: | 389 - 408 |
| ISSN: | 2170-1822 |
| رقم MD: | 904753 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| المستخلص: | Differences between people are due to the differences about the facts of matters for which man has used all tools, ways and methods to reach them since the past and till now .Every period of time has form and meaning to all facts, arrangements and ideas which affect the individual thoughts, beliefs and practices in many social intellectual, religious and scientific fields. Therefore, heritage was one of these facts. There are many intellectual projects related to philosophy study's the topic of heritage on the Arabic level One of them is the projects Mohamed abed el jabiri. While reading that project, we have focused on the main basis and star times on which el jabiri has depended in his project it was directed to steal heritage and to set an intellectual system that can be introduced in logical firm with different dimensions end significances. In order to study this topic we introduce the following introduction: -was the study of el jabiri the beginning of a new intellectual and philosophical era about the modern Arabic and imitation -Eljaberi has announced his refusal to the directions which appeal for regrouping. It must be built on criticism. Hence, modernization and authentification are two faces of one coin. -Eljaberi urges to the liberty of man from heritage to have control over it. This organizes heritage in our connections according to Eljaberi an its historical sequence. - Eljaberi aims at transforming the Arabic thought from glorification to dialogue. - He considers Quran and sera nabaowiya the prophet profile pause be upon him as open texts which need the use of minds. -according to Mohammed abed Eljaberi, any heritage must express its characteristics so to reach the universality. -According to Mohammed abed Eljaberi, truth is represented by the whole. And he called it the unity of problematic. إن اختلاف الناس فيما بينهم إنما يعود إلى اختلافهم حول الحقيقة، أو بالأحرى حول حقائق الأمور التي أتخذ الإنسان كل السبل، والوسائل، والطرق لبلوغها، وهذا منذ القدم حتى عصرنا اليوم؛ فكل حقبة من الزمن اتخذت شكلا ومفهوما لكل الحقائق، والأنساق، والأفكار التي تمس الفرد من حيث طريقة فكره ومعتقداته، وممارساته بجل حقولها الاجتماعية، والثقافية، والدينية، والعلمية؛ فكان التراث من بين هذه الحقائق بحيث هناك العديد من المشاريع الفكرية التي تتعلق بمجال البحث الفلسفي قد عالجت موضوع التراث على مستوى ساحتنا الفكرية العربية من بينها: مشروع محمد عابد الجابري الذي هـو موجه لدراسة التراث، حيث أن اهتمامه كان موجه لإقامة منظومة فكريه تقدم في إطار منهجي متعدد الأبعاد والحقول الدلالية. ولدراسة هذا الموضوع اتخذنا الإشكالية التالية: هل بإمكان القراءة التي قدمها محمد عابد الجابري التأسيس لبداية فكرية فلسفية حقيقية فيما يتعلق بالفكر العربي الإسلامي المعاصر أم أنها مجرد استهلاك وتقليد؟ وبناء على هذه الدراسة توصلنا إلى جملة من الاستنتاجات من بينها: -أعلن الجابري رفضه للاتجاهات التي تدعو إلى إلغاء التراث، وعملية الانتظام فيه يجب أن تقوم على نظرة نقدية، وبهذا يكون التحديث والتأصيل وجهان لعملة واحدة. -يدعو الجابري إلى ضرورة تحرير الذات من التراث قصد السيطرة عليه. -ترتيب التراث في وعينا حسب الجابري هي إعادة لترتيبه في سياقه التاريخي. -مشروع الجابري يسعى إلى إعادة تأسيس الذات على أسس جديدة تجد مرتكزاتها في بعض نقاط الماضي، وبناء على هذا فهو يهدف إلى بناء الذات العربية. -يسعى الجابري إلى نقل المفكر العربي من التمجيد إلى موقف الحوار النقدي. -اعتبر النص القرآني والسيرة النبوية من بين المواضيع المفتوحة لإعمال العقل. -لابد لأي تراث مهما كان حسب محمد عابد الجابري أن يعبر عن خصوصيته وذلك قصد إدراك العالمية. -الحقيقة في نظر وجهة محمد عابد الجابري يمثلها الكل وهو ما أطلق عليه تسمية وحدة الإشكالية. |
|---|
