عناصر مشابهة
التطور السياسي لمفهوم الجماعة في القرن الأول الهجري
| العنوان بلغة أخرى: | The Political Development of the Concept of the Elite (Al-Jama'a) in the First Hijri Century |
|---|---|
| المصدر: | مجلة اتحاد الجامعات العربية للآداب |
| الناشر: |
اتحاد الجامعات العربية - الجمعية العلمية لكليات الآداب
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | مج15, ع1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | الأردن |
| التاريخ الميلادي: | 2018 |
| التاريخ الهجري: | 1439 |
| الصفحات: | 161 - 197 |
| DOI: | 10.51405/0639-015-001-007 |
| ISSN: | 1818-9849 |
| رقم MD: | 900037 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| LEADER | 06766nam a22002537a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1650613 | ||
| 024 | |3 10.51405/0639-015-001-007 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b الأردن | ||
| 100 | |a الزعبى، أمجد أحمد سليمان |g Alzoubi, Amjad Ahmad |e مؤلف |9 114174 | ||
| 245 | |a التطور السياسي لمفهوم الجماعة في القرن الأول الهجري | ||
| 246 | |a The Political Development of the Concept of the Elite (Al-Jama'a) in the First Hijri Century | ||
| 260 | |b اتحاد الجامعات العربية - الجمعية العلمية لكليات الآداب |c 2018 |g نيسان / شعبان |m 1439 | ||
| 300 | |a 161 - 197 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a شكلت الجماعة الإسلامية الوحدة الأولى للفكرة السياسية في بناء الدولة، التي جاءت في بداياتها مناقضة للمجتمع القرشي، وتطورها كان جامعاً لكل المكونات الاجتماعية لدولة المدينة في ظل حضور الرسول (صلى الله عليه وسلم) لأنه رسول الله الناقل عن ربه، وبوصفه قائداً دنيوياً. لتأتي وفاته انتقالاً إلى شكل جديد للجماعة صيغ في سقيفة بني ساعدة التي أكدت نخبوية قيادة الجماعة "القرشية"، لتستمر حاضرة فيما سمي "شورى عمر"، التي دفعت الجماعة إلى طريق جديد تمثل في وصول عثمان إلى رأس الجماعة واستمرارية تطوراتها وانشقاقها وصولاً إلى الصراع والفتنة والتحكيم. لتأتي الفترة الأموية بتوظيف جديد لنخبة الجماعة وادعاء تمثيلها وعمليات تأصيل الشرعية السياسية للحكم التي أخذت غطاء دينيا جرى تكريسه عبر التاريخ ليكون بصورة "أهل السنة والجماعة" مع مطلع القرن الهجري الثالث. الأسئلة الأولى التي يثيرها البحث: ما معنى الجماعة؟ هل هناك في نص القرآن أو السنة أسس لها؟ هل استخدم هذا المفهوم في الفترة المبكرة الأولى؟ وماذا عنى هذا الاستخدام؟ إلى أي مدى وظّفت فكرة الجماعة كمفهوم سياسي – ديني في الصراع ما بين علي ومعاوية حتى سقوط الدولة الأموية؟ هذه الأسئلة هي المواضيع الرئيسة في البحث والقائمة على فرضية أساسية مفادها أن فكرة الجماعة مؤداها فكرة سلطوية وظّفت في سياق ديني. أما المنهجية المتبعة فقد كانت منهجية البحث التاريخي بالاعتماد على المصادر الأولى، وتتبع فكرة الجماعة فيها. خلصت الدراسة إلى أن الانقسام الذي أصاب الجماعة الإسلامية هو انقسام سلطوي بشري بالضرورة لبس لبوسا دينيا؛ عبر عن حالة طبيعية للاجتماع البشري الذي سمته الأساسية الاختلاف. إلاّ أن العقل الجمعي لم يحتمل مثل هذا الاختلاف ولم يعترف به، ليعاد تشكيلنا بصورة تعيدنا إلى المربع الأول الذي انطلقت منه تلك الجماعات بادعاء تمثيل الحق والآخر على باطل. | ||
| 520 | |b The Islamic Elite, al-Jama'a, formed the basic unit of the political idea in the building of the state, which was contrary to the Qurashi community. The development of al-Jama'a was inclusive for all the social components of the Madina, city-state, in the presence of the Prophet (pbuh), who was both a holy prophet, delivering the message of Allah, and a worldly commander. His death led to the transition to a new form of al- Jama'a, which was drafted in Saqifat Bani Sa'idah. This new form underlined the superiority and presence of Quraish, a presence that was very dominant in the so-called "Omar's Shura (consultation)", the Six Member Council. It also led to a new path characterized by the election of Uthman as the third Caliph and the subsequent complications that took place, and got to conflict, arbitration, and sedition. The Umayyad Caliphate came as a new implementation of the "eliteness" of al Jama'a, claiming its representation and formalizing its political legitimacy to rule under the cover of religion. This religious cover has been maintained and come to be referred to as ahl as-sunnahwa l-jamāʻah "people of the tradition of Muhammad and the consensus of the Ummah." The preliminary questions that the research raises are the following: What is the meaning of al-Jama'a? Is there a basis for it in the Quran or Sunnah? Had this concept been used in the early Islamic era? What did it mean? To what extent had the idea of al- Jama'a been utilized as a political-religious concept in the conflict between Ali and Muawyah until the fall of the Umayyad Caliphate? These questions are the main topic in the research, which claims that the concept of al-Jama'a is an authoritarian/ruling concept that has been employed in a religious context. The methodology is based on the historical method of research, using primary sources and tracing the concept of al- Jama'a. This research concludes that the division experienced by the Islamic Elite (al- Jama'a) has to do with human power, expressing human nature whose main feature is difference and the division has nothing to do with religion as it has been promoted. The collective conscious, however, could not stand and did not acknowledge this “difference;” hence, the religious cover has been maintained to explain or justify this division. | ||
| 653 | |a التاريخ الإسلامي |a الجماعة في الإسلام |a الدولة الأموية |a الفكر السياسي |a الشرعية الإسلامية |a القرن الأول الهجري | ||
| 692 | |a الجماعة |a الفتنة |a سقيفة بني ساعدة |a الدولة الأموية |a تاريخ إسلامي |a القرن الهجري الأول |b Elite (Jama'a) |b Sedition |b Saqifah |b The Umayyad Caliphate |b Islamic History |b The First Hijri Century | ||
| 773 | |4 الادب |6 Literature |c 007 |e Association of Arab Universities Journal for Arts |f Al-mağallaẗ al-ʻarabiyyaẗ li-l-ādāb |l 001 |m مج15, ع1 |o 0639 |s مجلة اتحاد الجامعات العربية للآداب |v 015 |x 1818-9849 | ||
| 856 | |u 0639-015-001-007.pdf | ||
| 930 | |d y |p y |q n | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 999 | |c 900037 |d 900037 | ||
