عناصر مشابهة
التأييدات الغيبية والآيات ودورها في نقل وتبليغ الدعوة: نماذج للصحابة رضوان الله عليهم
| المصدر: | مجلة الفنون والأدب وعلوم الإنسانيات والاجتماع |
|---|---|
| الناشر: |
كلية الإمارات للعلوم التربوية
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع25 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | الإمارات |
| التاريخ الميلادي: | 2018 |
| الصفحات: | 1 - 21 |
| DOI: | 10.33193/1889-000-025-001 |
| ISSN: | 2616-3810 |
| رقم MD: | 896685 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | في هذا البحث يبين الباحث التأييد الغيبي هو شيء غير المعجزة ذلك لأن المعجزة شيء خارق للعادة مقرون بالتحدي بدعوى النبوة ولكن التأييد الغيبي غير مقرون بالتحدي. فالمعجزة تكون للأنبياء فقط ولكن التأييد الغيبي يكون للأنبياء ولغيرهم. وهو الخارق للعادة سواء كان معجزة أو كرامة أو تأييدا غيبيا إذا حصل به أمر مباح كان من نعم الله سبحانه وتعالى على العبد. وإذا حصل به فائدة في الدين كان من الأعمال الصالحة، وأما إذا تضمن منهي عنه كان سببا للعذاب وهو من خواطر الشيطان. وأن التأييدات الغيبية التي حصلت للصحابة وأعانتهم في دعوتهم سواء كانت آيات أو دعاء من النبي صلى الله عليه وسلم أو آيات لتأكيد الدعوة للإيمان بها كلها كانت وسائل دعوية معينة للصحابة رضوان الله عليهم. ومن الوسائل الدعوية المعينة للصحابة رضوان الله عليهم الضمان في الدعوة كما حدث لضماد الأزدي وزياد الصدائي. كما أن من الوسائل الدعوية من خلال هذا البحث الأمان أو الاستئمان في الدعوة كما حدث لحويطب بن عبد العزى مع أبو ذر الغفاري وكثير من الصحابة لم يرد ذكرهم من خلال هذا البحث مثل إيمان عكرمة بن أبي جهل حين استأمنت له زوجته أم حكيم الأنصارية عندما فر هاربا إلى البحر. In this research, the researcher shows the unseen (divine) support is something different from a miracle because the miracle is a supernatural thing that is associated with the challenge of claiming prophecy, but the unseen support is not associated with the challenge. The miracle is associated with the prophets only, but the unseen support could be for prophets and others as well. It is the supernatural thing, and whether it is a miracle (of prophets) or supernatural thing associated with (ordinary people) or unseen support, if something is achieved by it that is permissible, it is then the blessing of Almighty Allaah on his servant. If it helps in the religions, then it is among the right acts, but if it includes something forbidden, it will be a cause of punishment, and its source will be the devil. The unseen support that was bestowed upon the Sahaabah and help them in prayers, whether in the form of verses or du'aa' from the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) or verses to confirm the call to believe in them, were all the means of du'aa' for the Sahaabah (may Allaah be pleased with them). One of the means of da'wah for the Sahaabah (may Allah be pleased with them) is to guarantee in prayer to Allah, as happened to Zimad Al-Azadi and Ziad al-Sida’i. One of the means of da'wah through this research is to become safe or seek for safety through prayers as happened to Huwaytib ibn 'Abd al-'Azi with Abu Dharr al-Ghafari and many of the Sahaabah who are not mentioned in this research, such as embracing of Islam by Ikrimah ibn Abi Jahl, when his wife, Umm Hakeem al-Ansariyah, prayed for him when he fled to the sea.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018 |
|---|
