عناصر مشابهة
ذكاء البيان في الأجوبة المسكتة في التراث العربي
| المصدر: | المعرفة |
|---|---|
| الناشر: |
وزارة الثقافة
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | س56, ع648 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: | سوريا |
| التاريخ الميلادي: | 2017 |
| التاريخ الهجري: | 1438 |
| الصفحات: | 73 - 89 |
| رقم MD: | 878278 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | هدفت الدراسة إلى التعرف على ذكاء البيان في الأجوبة المسكتة في التراث العربي. وبدايةً فالحديث عن الأجوبة المسكتة في التراث العربي هو حديث عن الذكاء الحاد، والبيان الناصع، والحجة الدامغة، والبديهة الحاضرة، وبلغ من تقديرهم للبديهة أنهم قالوا فيها: قدرة روحانية في حلية بشرية، كما أن الرؤيا صورة بشرية في حلية روحانية، وجعلوا التفاضل في العقول تفاضلاً في البديهة، ومن فضائلها أنهم قالوا: ميسور الرأي عند البديهة خير من الإطناب بعد الفكرة. وإنه من الملاحظ في نص ابن الأنباري أن الأسماء تكون ذات دلالات حسية أصلاً، ثم تشرب دلالات معنوية، فإذكاء النار يفضي إلى زيادة الضوء والنور، إلى إذكاء العقل الذي يفضي إذكاؤه إلى الضوء الساطع والنور اللامع، وكذا ما كان من وصف المسك بإنه ذكي شديد طيب الرائحة وعقل ذكي لا يتأتي منه ولا يتأرج عنه إلا العبق الشذي الحسن. كما بين أن الجواب الحاضر لا يتأتى عند المتكلم إلا أن يكون فيه ذكاء حاد أصلا وفطرة إلى مواهب جمة في قراءة النصوص ومثاقفة ما فيها، وتمثل ما انطوت عليه من إشارات باللغات مؤذنة بجودة قائلها وحسن بيانه وعلو كعبه؛ ذلك أن كثرة الاشتغال بالشئ تعدي على العلم به. وإنه ليس من الغلو القول بإن فكرة تقييد هذه الأجوبة المسكتة والردود التي تنضح بالذكاء والبيان الاسحر الأخذ بجامع القلب هي التي حركت جمهرة مصنفي كتب الأدب إلى تدوين كتبهم كالبيان والتبين إلى العقد وعيون الأخبار والكامل وزهر الأداب ومحاضرات الأدباء والتذكرة الحمدونية وغرر الخصائص الواضحة وعُرر النقائص الفاضحة وسواه، بل إن كثيرا من الامثال الدائرة على ألسنة الناس هي في أصلها أجوبة مسكتة جاءت في مأزق ضيقة ألجأت أصحابها إلى النطق بها. وأخيرا فإن فن الأجوبة المسكتة يبقى مما تتشهى العقلاء قراءته والتقاط شرارى الذكاء ووميض الحكمة فيه، بل يرى العاقل الأريب فيه ماء البحر كلما استقى منه يريد روى ازداد ظمأ وتعلقا به، وكيف وهو خزان الذكاء ومستودع النباهة وحدائق البيان، وليس يعدم الناظر فيه أرجا من عرفه ورحيقا من زهره وعسلا ماذيا من نحله. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 |
|---|
