عناصر مشابهة
كمال يوسف الحاج "1917-1976"
| المصدر: | أوراق فلسفية |
|---|---|
| الناشر: |
كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع55 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | مصر |
| التاريخ الميلادي: | 2017 |
| الصفحات: | 795 - 803 |
| رقم MD: | 872846 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | سلط المقال الضوء على كمال يوسف الحاج (1917-1976)، أستاذ الفلسفة اللبناني، وصاحب الفلسفة والقومية اللبنانية، الذي ولد في قرية الشبانية في لبنان، أو كما يذكر البعض، في مراكش بالمغرب، في 17 فبراير عام 1917م، وعاش بين المغرب ومصر ودمشق حيث عمل والده يوسف بطرس الحاج كاتباً، وأصدر عدة صحف. يوسف الحاج الذي اهتم بالفلسفة المثالية الوجدانية فيما ألف وترجم خاصة، وقسم كتابه عن ديكارت وهو من أوائل أعماله الفلسفية إلى ستة أقسام أو أيام، الأول: المنهج، والثاني: الشك؛ حيث يعرض: التقليد، الجسم، العقل، الكوجيتو، والثالث: النفس أو اليقين، والرابع: الله أو اليقين، والخامس: العالم أو اليقين الثالث، والسادس: الآداب الديكارتية. وقدم في كتابه " فلسفة اللغة" محاولة لتأسيس أنطولوجيا للغة لاعتبارها أرقى مظاهر النشاطات في الوجدان مشدداً على الدور القومي للغة انطلاقاً من معادلته بين اللغة والأم، وهو يرى أن رسالة لبنان هي الدفاع عن اللغة العربية. يوسف الحاج الذي شغل حيزاً واسعاً من السجال الأيديولوجي بين الخمسينات والسبعينات من القرن الماضي، ولقيت أفكاره وآراؤه السياسية والقومية والفلسفية ردود فعل متشددة لا تزال تتفاعل بأشكال شتى حتى الآن. وأخيراً وإذا كان البعض قد اتهم يوسف الحاج بإخضاع الفلسفة للمنطق السياسي وتسييس القومية بتركيزها على الكيان السياسي وإلغاء الفاصل بين الفلسفة والسياسة، فإن مسار التاريخ قد أثبت صحة أطروحاته الفسلفية، إذ إن القومية التي أكد حتميتها في الوجود الإنساني ما لبثت. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 |
|---|
