عناصر مشابهة
التخصص الأخلاقي بين المثالية والوضعية: فلسفة أخلاقية عملية من منظور إسلامي
| العنوان بلغة أخرى: | The Discipline of Moral between Idealism and Positivism: A Practical Moral Philosophy from Islamic Perspective Moral Sebagai Disiplin Ilmu Antara Idealisme dan Positivisme: Falsafah Moral Yang Praktikal Dari Perspektif Islam |
|---|---|
| المصدر: | التجديد |
| الناشر: |
الجامعة الإسلامية العالمية
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | مج21, ع42 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | ماليزيا |
| التاريخ الميلادي: | 2017 |
| التاريخ الهجري: | 1439 |
| الصفحات: | 157 - 182 |
| ISSN: | 1823-1926 |
| رقم MD: | 868112 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | لا يرمي هذا البحث في سياقه الديني إلى تكرار الخطاب الأخلاقي الديني ضمن أطر وعظية مثالية، وإنما هو أولا: دعوة لإعادة درس نظم القيم في الفكر الديني عموما والإسلامي خصوصا، وثانيا، انطلاقة مقترحة لحركة (التخلق) في مجتمع متعثر أخلاقيا، من خلال مقاربة فلسفية وعملية تحاول الخروج من مأزق الارتهان بن ثنائية (المثالية والوضعية) في الفكر الأخلاقي، وتوطئ لبيان معادلة أخلاقية بينية تجلي المنطلق العملي والواقعي، وتنصب في الآن ذاته الهدف المثالي المنشود. وفي النسق الأخلاقي الإسلامي نقع على مركب بديع اندمجت على ما في كلا النسقين (المثالي والوضعية) من مزايا، وتنزهت عما آلا إلية من آفات ومحاذز، وقد كان ذلك فيها عبر فلسفة (التخصص الأخلاقي) التي تلوح شواهدها في كثير من نصوص المأثور الإسلامي، أتى البحث على استقرائها وعرض نماذج منها، فكانت فلسفة أخلاقية واقعته ومعقولة من جهة، ونبيله ومثالية من جهة أخرى. وللبحث نتائج في محلها، ولعل من أبرزها: أن المرء إذا ما تشبع بمبدأ أخلاقي وأحله من نفسه محله الأمثل، أي على نحو التخصص، فلا شك يكون مصححا لأحكام الضمير، وآخذا به على سبيل التدرج نحو غاية عليا مهذبة ومحمودة على أية حال. This paper is not meant in its religious context to repeat the moral religious discourse within idealistic hortatory frameworks but rather to, first: to call for a review of value systems in the religious thought generally, and in the Islamic perspective in particular. Second: to propose a new start to the epigenetic movement in the societies facing moral decadence, through a philosophical and practical approach that would strive to escape from the dependence on the duality of idealism and positivism in moral thought. It paves way to explain an intermediary moral formulation that would bring out the realistic academic approach that take into account at the same time the desired ideal objective. In the Islamic moral set up we found ourselves on the creative compound that see the combination of the aspects of both the set ups of idealism and positivism that are far from scourges and shortcomings. Such a set up would be possible through the philosophy of moral discipline that has its references to many of the Islamic texts that the paper seeks to understand and present. On one hand, it is a moral philosophy that is both realistic and logical, while noble and ideal on the other hand. Among the most significant findings: A person when he is ingrained with moral principle and put it above himself, to the level of a discipline, it will become the observer to his conscience that would eventually elevate him to higher and praiseworthy objective. |
|---|
