عناصر مشابهة
المدرسة الأفلاطونية المحدثة وأثرها في التصوف الفلسفي: دراسة تحليلية نقدية
| الناشر: |
أم درمان
|
|---|---|
| المؤلف الرئيسي: | |
| مؤلفين آخرين: | |
| التاريخ الميلادي: | 2017 |
| التاريخ الهجري: | 1438 |
| الصفحات: | 1 - 220 |
| رقم MD: | 845586 |
| نوع المحتوى: | رسائل جامعية |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | Dissertations |
| الدرجة العلمية: | رسالة ماجستير |
| الجامعة: | جامعة أم درمان الاسلامية |
| الكلية: | كلية أصول الدين |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| المستخلص: | تأسست المدرسة الأفلاطونية المحدثة في مدينة الإسكندرية ويعد أفلوطين المؤسس الحقيقي لهذه المدرسة والمجدد لآرائها حيث تمثل مرحلة متأخرة من مراحل الفكر اليوناني وتعتبر المدرسة الأفلاطونية مزيج من الأفكار والفلسفات اليونانية والديانات الشرقية القديمة. تسعى الباحثة من خلال هذا البحث لمعرفة أثر المدرسة الأفلاطونية المحدثة في التصوف الفلسفي. وجدت أن تلاميذ أفلوطين ساهموا في نشر أفكار معلمهم ثم انتقلت هذه الأفكار إلى العالم الإسلامي عن طريق المدارس كالرها ونصيبين ومدرسة بغداد والإسكندرية وغيرها بالإضافة إلى حركة الترجمة والنقل التي ازدهرت في العصر العباسي وقد عرف المسلمين الأفلاطونية المحدثة عن طريق الكتب المترجمة. وقد أثرت الأفلاطونية المحدثة في التصوف الفلسفي ويتضح ذلك من خلال نظرية الفيض والتناسخ والاتحاد والحلول ووحدة الوجود ومسألة قدم العالم والحساب والجزاء التي اعتقدها بعض الصوفية المسلمين كالفارابي وابن سينا وابن عربي والسهروردي وغيرهم. وقد تصدى علماء الأمة لهذه الأفكار من خلال مؤلفاتهم موضحين الفرق بين التصوف الإسلامي والتصوف الفلسفي. |
|---|
