عناصر مشابهة
من قضايا التصوف في موشحات أبى الحسن الششتري
| المصدر: | حوليات جامعة الجزائر 1 |
|---|---|
| الناشر: |
جامعة الجزائر1 بن يوسف بن خدة
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع28 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | الجزائر |
| التاريخ الميلادي: | 2015 |
| الصفحات: | 430 - 458 |
| ISSN: | 1111-0910 |
| رقم MD: | 837884 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo HumanIndex EcoLink AraBase EduSearch |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| LEADER | 03914nam a22002657a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1594005 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b الجزائر | ||
| 100 | |a عبدالمجيد، محمد محجوب محمد |g Abdelmageed, Mohammed Mahgoub Mohammed |e مؤلف |9 268289 | ||
| 242 | |a Among the Issues of Sufism in Muwashahat of Abu Al-Hasan Al-Shushtari | ||
| 245 | |a من قضايا التصوف في موشحات أبى الحسن الششتري | ||
| 260 | |b جامعة الجزائر1 بن يوسف بن خدة |c 2015 |g ديسمبر | ||
| 300 | |a 430 - 458 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e هدف البحث إلى عرض موضوع بعنوان " قضايا التصوف في موشحات أبي الحسن الششتري". وتناول البحث حياة الششتري بحيث ولد "أبو الحسن على بن عبد الله الششتري" في قرية ششتر التي كانت ترقد هانئة مطمئنة على وادي آش سنة 610ه، أما أصله فأغلب الظن أنه عربي الأرومة. وكشف عن مذهبه الصوفي بحيث مر أبو الحسن بتجارب صوفية عديدة، بدأت بحلقة تلاميذ أبي مدين الغوث، التي لزمها زمناً تمكن من خلاله الاطلاع على التصوف السني والارتشاف من ضربه، كما نشغل في هذه الفترة ببعض القضايا الفكرية؛ مما دفعه إلى التماس كتب الفلاسفة والقدماء عله يجد فيها بغيته فكان أن اطلع ما خلفه فلاسفة التصوف في المشرق والمغرب من كتب ونظريات على شاكلة الحلاج و"الشبلي" و"أبي يزيد البسطامي" و"الغزالي" من المشارقة، و"ابن قسي" و"ابن مسرة" من المغاربة. كما ناقش البحث أن أهمية "الششتري" لا تأتى لكونه متصوفاً فداً ووشاحاً مجيداً، بل لأنه اتخذ من الموشح وعاء فكرياً وما عونا أدبياً صب فيه مواجده وأذواقه، وحمله آراءه وتجربته الروحية ونظريته للوجود والفناء. واستعرض البحث الحقيقة المحمدية بحيث يميز فلاسفة المتصوفة بين محمدين، ومحمد القديم ومحمد الجديد، أما محمد الجديد فيقصدون به النبي الكريم (ص)، وأما القديم فيرمزون به إلى الحقيقة الكلية التي كانت كامنة ومنجدلة بين الماء والطين. واختتم البحث مشيراً إلى أن "ابن سبعين" هو أول من قال بنظرية الوحدة المطلقة فإن الششتري هو من نشرها وأذاعها، فلولا سلاسة موشحاته، وبديع نظمه لما تهيأ للنظرية الشيوع والبقاء، في مقابل ذلك كان تأثير المدينية في أدبه ضعيفاً، ففي مجموع موشحاته التي بين أيدينا لم نظفر إلا بأثر ضنين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 | ||
| 653 | |a الششتري، على بن عبدالله، ت. 610 هـ. |a الموشحات |a التصوف الإسلامي | ||
| 773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات |6 Humanities, Multidisciplinary |6 Social Sciences, Interdisciplinary |c 019 |e the Annals of Algiers University 1 |f ḥawliyāt ğāmiՙẗ al-ğazā’ir |l 028 |m ع28 |o 0307 |s حوليات جامعة الجزائر 1 |t |v 000 |x 1111-0910 | ||
| 856 | |u 0307-000-028-019.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 995 | |a EcoLink | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 995 | |a EduSearch | ||
| 999 | |c 837884 |d 837884 | ||
