عناصر مشابهة
نظرية "تضافر القرائن": قراءة نقدية
| المصدر: | الوعي الإسلامي |
|---|---|
| الناشر: |
وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | س54, ع627 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: | الكويت |
| التاريخ الميلادي: | 2017 |
| التاريخ الهجري: | 1438 |
| الصفحات: | 60 - 61 |
| رقم MD: | 835985 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | سلط المقال الضوء على نظرية (تضافر القرائن) من خلال قراءة نقدية. فلم تكن نظرية تضافر القرائن التي أرسى الدكتور تمام مبادئها النظرية في كتابه (اللغة العربية معناها ومبناها) والتطبيقية في كتابه (البيان في روائع القرآن) غريبة عن الدرس النحوي التراثي، فقد أقام تمام حسان نظريته اللغوية على فكرة (التعليق النحوي) المعروفة سلفاً عند عبد القاهر الجرجاني في نظرية النظم والتعليق هو أساس التحليل النحوي عند اللغويين، وهو ما يسميه الدكتور تمام حسان بالقرائن المعنوية أو العلاقات السياقية إضافة إلى القرائن اللفظية. وأوضح المقال أن الهدف الرئيس من نظرية تضافر القرائن أن تكون أساساً للتحليل النحوي؛ لذلك جاء كتاب اللغة العربية معناها ومبناها شاملاً للأنظمة اللغوية (الصوت، الصرف، النحو، المعجم)، وقد استطاع تمام حسن من خلال هذه النظرية اللغوية أن يربط بين نظرية السياق عند فيرث والتعليق النحوي عند عبد القاهر الجرجاني من خلال المنهج الوصفي الذي تبناه في معظم مؤلفاته. واختتم المقال موضحاً أن النحاة القدامي لم يهملوا مراعاة القرائن عند تحديدهم المعاني النحوية، فقد اعتمد عليها كثير من النحويين أمثال ابن السراح وابن يعيش وابن هشام ورضى الدين الاستراباذي وغيرهم في الاحكام النحوية، مما يوضح أنهم كانوا على دراية تامة بهذه القرائن النحوية ودورها البارز في تحديد المعنى الوظيفي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 |
|---|
