عناصر مشابهة
تهميش أم تشيع: عاشوراء / المرازيق نموذجا
| المصدر: | مجلة مدارات |
|---|---|
| الناشر: |
جمعية مدارات معرفية
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع27,28 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | تونس |
| التاريخ الميلادي: | 2017 |
| الصفحات: | 205 - 222 |
| DOI: | 10.12816/0038532 |
| ISSN: | 0330-7565 |
| رقم MD: | 808405 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| LEADER | 03894nam a22002177a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 0182441 | ||
| 024 | |3 10.12816/0038532 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b تونس | ||
| 100 | |9 302035 |a لحول، محمد |e مؤلف | ||
| 245 | |a تهميش أم تشيع: |b عاشوراء / المرازيق نموذجا | ||
| 260 | |b جمعية مدارات معرفية |c 2017 |g شتاء | ||
| 300 | |a 205 - 222 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a دأبت الدراسات المتعلقة بتاريخ المذاهب الفقهية بالبلاد التونسية أو إفريقية كما تسمى في العصر الوسيط على اعتماد المراحل الكبرى التالية: - مرحلة التنافس بين المذهبين الحنفي والمالكي في عهد الولاة ثم الدولة الأغلبية فالصنهاجية. - مرحلة الصراع بين المذهبين الشيعي الإسماعيلي والمالكي في عهد الدولة العبيدية. - مرحلة سيادة المذهب المالكي في عهد الدولة الحفصية. - مرحلة حضور المذهب الحنفى الرسمي إلى جانب المذهب المالكي السائد في العهد العثماني. هذا التحقيب وإن بدا مقبولا على المستوى العام إلا أنه يبقى غير مقنع إذا أمعنا فيه النظر لأنه يسعي إلى التعميم الذي لا يقبله البحث العلمي الدقيق ولأنه ينظر إلى المذهب السائد على المستوى الرسمي ولا ينظر إلى المذهب كما تفاعل معه المجتمع في فترة تاريخية معية. فهل أن إلغاء مذهب فقهى ما على المستوى الرسمي يعني حتما أن تأثيره في المجتمع قد زال أم أن ذلك الإلغاء الرسمي لا يعنى بالضرورة أن الذاكرة الجماعية ستمحو كل ما له صلة بذلك المذهب؟ طرحت هذا التساؤل وأنا أستمع مجددا خلال العشر الأوائل من محرم سنة 1423 للهجرة (مارس 2003) إلى أغاني عاشوراء ترددها النسوة ليلا بعد انحسار لهذه الاحتفالات دام عدة سنوات إلى حد اعتقدت فيه أن مثل تلك الأغاني قد اندثرت. وشدني في هذه الأغاني ما يرتبط بها من طقوس وتحمله من دلالات ومن تنوع وثراء يكسران النمط المتعارف عليه ويؤكدان أن القول بثقافة الجمع لا يمكن أن يلغي ثقافة المجموعات في زمن يبدو فيه المنزع إلى تنميط الثقافات باسم العولمة طاغيا وجارفا. أليس توثيق ظاهرة ثقافية دينية آيلة إلى الاندثار في حد ذاته يكتسي أهمية؟ هل يكفي فقط الاعتماد على المدونات الرسمية في رسم صورة دقيقة عن الحياة الدينية والمذهبية لمجتمع ما في فترة تاريخية معينة أم أن الباحث يستطيع أن يستعين بوسائل أخرى من بينها ملاحظة بعض الاحتفالات والطقوس لدى العوام حتى يستكمل الصورة ويستنطق ما هو مسكوت عنه في المتداول من الكتابات؟ | ||
| 653 | |a المذاهب الفقهية |a عاشوراء المرازيق |a المناسبات الدينية |a تونس | ||
| 773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |6 Humanities, Multidisciplinary |c 014 |l 027,028 |m ع27,28 |o 1537 |s مجلة مدارات |t Magazine orbits |v 000 |x 0330-7565 | ||
| 856 | |u 1537-000-027,028-014.pdf | ||
| 930 | |d y |p y |q n | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 808405 |d 808405 | ||
