عناصر مشابهة
حقوق الإنسان في ضوء الاختلافات الثقافية في العراق: دراسة سوسيولوجية ميدانية
| العنوان بلغة أخرى: | Human Rights In The Light Of Cultural Differences In Iraq |
|---|---|
| المصدر: | شؤون اجتماعية |
| الناشر: |
جمعية الاجتماعيين في الشارقة
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | مج34, ع133 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | الإمارات |
| التاريخ الميلادي: | 2017 |
| الصفحات: | 45 - 79 |
| DOI: | 10.12816/0037228 |
| ISSN: | 1025-059X |
| رقم MD: | 808219 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | EduSearch |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | أجريت هذه الدراسة الميدانية حول حقوق الإنسان والاختلافات الثقافية في العراق في أربع محافظات عراقية: بغداد، ديالي، بابل وواسط مطلع عام 2015. وشملت الدراسة عينة بلغت (400) مواطن توزعوا بحصص متساوية لأغراض إحصائية بين المحافظات المذكورة. وضعت الدراسة في قسمين رئيسيين: الإطار النظري والجانب الميداني. بنت الدراسة نظرياً على أعمال عالم الاجتماع الكلاسيكي إيميل دوركهايم مروراً بعالم الاجتماع الوطني المحدث على الوردي واستفادت من أعمال بيرنارد وأيس وسامي زبيدة في تسليط الضوء على جوهر ما يقوم عليه المجتمع المسلم من قيم أخلاقية راسخة تجعل أمر الانسجام مع ما جاء في وثيقة حقوق الإنسان ذات المرجعية الفكرية الغربية الوضعية صعبا للغاية. لأغراض جمع البيانات اللازمة تم تطوير استبيان اشتمل على أربعة محاور رئيسية: الخلفية العامة لمجتمع الدراسة؛ التوجهات والميول الثقافية العامة؛ المواقف السلوكية والاجتماعية؛ وحقوق الإنسان على صعيد الحياة العامة. توصلت الدراسة إلى أن حقوق الإنسان في المجتمع العراقي تتعرض إلى انتهاكات جسيمة باستخدام غطاء "الاختلافات الثقافية". دعت الدراسة إلى إعادة النظر بالمنظومة الفكرية التي تقوم عليها القوانين الوضعية العراقية باعتبارها المرجعية الحاكمة على سلوك ومواقف الناس ولأنها تفسح مجالاً واسعاً للتفسيرات التي تتماهى مع حقوق الإنسان وتسمح بالتالي لمختلف التجاوزات. كما دعت الدراسة إلى العمل على تطوير الوعي الاجتماعي للناس والاهتمام بالمرأة من خلال العمل على تأمين وتعزيز المكانة المناسبة واللائقة لها في المجتمع. This empirical study concerning human rights and cultural differences in Iraq was conducted in four Iraqi provinces: Baghdad, Diyala, Babylon and Wasit. The sample of the study reached (400) citizens distributed evenly for statistical purposes among the related provinces. The study was put in two major parts: a theoretical framework and an empirical part. Theoretically, the study built on the work of classical sociologist Emile Durkheim then, it built on the work of modern national sociologist Ali Al - wrdee and it made use of the work of Bernard Weiss and Sami Zubaida who shed some light on the essence of Muslim society where well rooted ethical values make it difficult to reconcile with the principles of human rights document due to its Western, positivistic state of reference. For the purpose of collecting the required data a questionnaire was developed. The questionnaire covered four major areas of interest: a general background of the study population; general cultural tendencies and orientations; social and behavioral attitudes; human rights on the public life level. The study reached several important results concerning the serious violations of human rights in Iraq under the cover of “cultural differences”. The study called for reconsideration of the thoughts on which the modern Iraqi laws are based that permit such violations. It also called to develop the social sense of awareness among people and give women more concern by supporting an appropriate social status for them in society. |
|---|
