عناصر مشابهة
الاستدلال بالإجماع عند أهل السنة الأشاعرة
| المصدر: | مجلة الإبانة |
|---|---|
| الناشر: |
الرابطة المحمدية للعلماء - مركز أبي الحسن الأشعري للدراسات والبحوث العقدية
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع4 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | المغرب |
| التاريخ الميلادي: | 2016 |
| التاريخ الهجري: | 1437 |
| الصفحات: | 46 - 68 |
| ISSN: | 2335-9935 |
| رقم MD: | 803312 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| LEADER | 03362nam a22002057a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 0177891 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b المغرب | ||
| 100 | |a بنلمهدي، يوسف |g Ban El Mahdi, Youssef |e مؤلف |9 193463 | ||
| 245 | |a الاستدلال بالإجماع عند أهل السنة الأشاعرة | ||
| 260 | |b الرابطة المحمدية للعلماء - مركز أبي الحسن الأشعري للدراسات والبحوث العقدية |c 2016 |g شتنبر |m 1437 | ||
| 300 | |a 46 - 68 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e هدف المقال إلى التعرف على الاستدلال بالإجماع عند أهل السنة الأشاعرة. اشتمل المقال على أربعة محاور رئيسة. المحور الأول تناول مفهوم الإجماع العقدي وحجيته وخصوصياته، وقسم هذا المحور إلى خمسة مطالب، وهما: المطلب الأول: مفهوم الإجماع العقدي، والمطلب الثانى: أهلية الإجماع، والمطلب الثالث: عصر الإجماع، والمطلب الرابع: حجية الإجماع العقدي عند أهل السنة الأشاعرة، والمطلب الخامس: أدلة حجية الإجماع في العقيدة. وقدم المحور الثانى مستند الإجماع العقدي. وكشف المحور الثالث عن الإجماع بين الظن والقطع، وقسم هذا المحور إلى مطلبين، وهما: المطلب الأول: علاقة الإجماع العقدي بظاهر القرآن، والمطلب الثانى: وحكم منكر الإجماع. وتتبع المحور الرابع أنواع الإجماع، وهما: إجماع أهل المِلل، وإجماع المسلمين، وإجماع أهل السنة، وإجماع أهل الاصطلاح. واختتم المقال بالإشارة إلى إجماع أهل اللغة، فمن أبرز مثال عليه هو ما قرروه في مفهوم الإيمان بقول الأشعري في " اللمع": إن قال قائل: ما الإيمان عندكم بالله تعالى، وقيل له: هو التصديق بالله، وعلى ذلك إجماع أهل اللغة التي نزل بها القرآن. وقال الله تعالي: (وما أرسلنا من رسول إلا بلسان فومه)، وقال تعالى: (بلسان عربي مبين). فلما كان الإيمان في اللغة التي أنزل الله تعالى بها القرآن هو التصديق، وقال الله تعالى: (وما أنت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين). أي بمصدق لنا. وقال جميعا ً: (فلان يؤمن بعذاب القبر والشفاعة) يريدون يصدق ذلك، فوجب أن يكون الإيمان هو ما كان عند أهل اللغة إيماناً وهو التصديق. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 | ||
| 653 | |a الإجماع (أصول فقه) |a الإجماع العقدي |a الأشاعرة (فرقة إسلامية) | ||
| 773 | |4 العقيدة الإسلامية |6 Islamic Creed |c 003 |l 004 |m ع4 |o 1212 |s مجلة الإبانة |t The statement |v 000 |x 2335-9935 | ||
| 856 | |u 1212-000-004-003.pdf | ||
| 930 | |d y |p y |q n | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 803312 |d 803312 | ||
