عناصر مشابهة
أمن الحج في عهد الدولة السعودية الأولى 1218-1228 هـ / 1803-1813 م
| المصدر: | مجلة وقائع تاريخية |
|---|---|
| الناشر: |
جامعة القاهرة - كلية الآداب - مركز البحوث والدراسات التاريخية
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع24 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | مصر |
| التاريخ الميلادي: | 2016 |
| الصفحات: | 129 - 172 |
| ISSN: | 2536-9199 |
| رقم MD: | 784414 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | استهدف البحث تسليط الضوء على أمن الحج في عهد الدولة "السعودية الأولى" (1218-1228ه/1803-1813م). واشتمل البحث على خمسة عناصر رئيسة، كشف العنصر الأول عن الإجراءات الأمنية لحماية طرق وقوافل الحج، فمن الإجراءات التي بذلها الإمام "سعود بن عبد العزيز"، خروجه لأداء مناسك الحج سنوياً وسط جمع غفير من أهل "نجد" بصحبة قوة عسكرية من أجل القضاء على قطاع الطرق وحفظ الأمن، وإصلاح وترميم العديد من الحصون والقلاع التي كانت موجودة على طريق (جدة-مكة)، و(مكة-المدينة المنورة). وتناول العنصر الثاني القبائل ودورها في أمن الحج، فاستطاعت الدولة "السعودية" أن تكسب ود معظم القبائل التي تقطن الأقطار الحجازية، ومن أشهرها، "بنو هاشم"، وقبيلة "عنزة"، وقبيلتا "مطير" و"بني سالم"، ومن أدوار هذه القبائل، خدمة الحجاج كتأجير الجمال ونقل المتاع والمهمات والمؤن، وفتح "حائل" وإخضاع أطراف "الحجاز" من الشرق إلى الغرب. وأشار العنصر الثالث إلى الأمن في "مكة المكرمة" والمشاعر المقدسة، من حيث انتشار الأمن وتوافر المواد الغذائية. وتطرق العنصر الرابع إلى الأمن في "المدينة المنورة" والمشاعر المقدسة، فقد استتب الأمن في "المدينة المنورة" وكذلك في طرق قوافل الحجيج وخاصة التي بين "مكة"، و"المدينة". وناقش العنصر الخامس الأوضاع السياسية وأثرها على أمن الحج، فقد كانت هناك معارضة كبيرة من قبل بعض القوى السياسية لقيام الدعوى "الوهابية" ثم الدولة "السعودية الأولى"، ومن أهم هذه القوى (الأشراف، والدولة العثمانية). وتوصلت نتائج البحث إلى أن مسألة الاهتمام "بالحجاز" و"الحرمين الشريفين" كانت من السمات التي دأب عليها الملوك والسلاطين على مر العصور، وخاصة الدولة "العثمانية" ثم الدولة "السعودية الأولى"، لما "للحرمين الشريفين" من مكانة كبيرة في قلوب المسلمين، وعلى اعتبار أن ذلك يعد واجباً مقدساً. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|
