عناصر مشابهة
نخلة التمر فى المعتقدات الشعبية
| المصدر: | الثقافة الشعبية |
|---|---|
| الناشر: |
أرشيف الثقافة الشعبية للدراسات والبحوث والنشر
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | مج9, ع35 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | البحرين |
| التاريخ الميلادي: | 2016 |
| الصفحات: | 106 - 123 |
| ISSN: | 1985-8299 |
| رقم MD: | 779281 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | هدف البحث إلى التعرف على "نخلة التمر في المعتقدات الشعبية". وأوضح البحث أن نخلة التمر من الأشجار التي قدسها العرب عموماً وشعوب منطقة الخليج العربي خصوصاً حيث نقشت على الأختام في الحضارات القديمة، وذكر اسمها في الأساطير السومرية وتشير بعض الدراسات أن النخلة قد تكون جلبت إلى أرض سومر من منطقة الخليج العربي للإكثار، وقد نظر السومريون إليها باحترام نظراً لجذب أرضهم واعتبروها صهر النحاس، وكانت النخلة هي الفائقة في تقديرهم ومكرمة في الشعائر والأساطير. وأكد البحث أن للتمر قيمة غذائية عالية، فهو فاكهة الصحراء ومن الأغذية الأساسية لدى العرب ومن لزوميات الفطور وإكرام الضيف، لذلك اهتم العرب بالنخيل منذ القدم، ومن الأقوال العربية المأثورة عن نخلة التمر "الراسيات في الوحل، والمطعمات في المحل، وتحفة الكبير، وصمته الصغير، وزاد المسافر، ونضيج فلا يعني طابخاً تصف نخلة التمر وصفاً للتمر وصفاً دقيقاً، فلا بديل للتمر كغذاء متكامل، فهو مصدر للطاقة الحرارية لاحتوائه على نسبة عالية من السكريات. وتناول البحث عدد من النقاط منها: أولاً "المعتقد". ثانياً "النخال "البيدار". ثالثاً "المطلاع "الصوع، الكر". رابعاً "الحابول". خامساً "مدينة العقبة الأردنية". سادساً "في التراث السوداني". سابعاً "جزيرة جربة في تونس". ثامناً "مصطلحات مرتبطة بعملية التلقيح". تاسعاً "التلقيح أو التنبيت". عاشراً "من تراث العالم". الحادي عشر "المعتقدات الشعبية". والثاني عشر "النخيل في الأحلام". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|
