عناصر مشابهة
البدع في مكة في العصر المملوكي من خلال رحلة التجيبي السبتي
| المصدر: | مجلة كلية الآداب |
|---|---|
| الناشر: |
جامعة بنها - كلية الآداب
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع39, ج1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | مصر |
| التاريخ الميلادي: | 2015 |
| الصفحات: | 379 - 450 |
| DOI: | 10.21608/JFAB.2015.48314 |
| ISSN: | 1687-2525 |
| رقم MD: | 774140 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | هدفت الدراسة إلى الكشف عن البدع في مكة في العصر المملوكي من خلال رحلة التجيبي السبتي. واشتملت الدراسة على عدة مباحث، وهي على الترتيب: التعريف بالرحلة وصاحبها وهو التجيبى السبتى علم الدين القاسم بن يوسف بن محمد بن النجار المحدث، وقد حفظ القرآن الكريم وقرئه بالقراءات الأربع عشر المأثورة، ودرس كتب التفسير والحديث النبوي الشريف، والفقه والتصوف وعلوم اللغة العربية، البدعة، البدعة في الشرع، والبدع في مكة كما عاينها التجيبى السبتى. وذكرت الدراسة أنه يمكن تقسيم البدع إلى؛ أولا: البدع الزيدية، ثانيا: البدع الشيعية، ثالثا: البدع المستحدثة، رابعا: البدع المرتبطة بالعادات والتقاليد، وتضمن؛ مراسيم خطبة الجمعة، بدعة الباب الضيق في غار ثور، وعادات الزيالعة البدعية في المسجد الحرام. وختاما أكدت الدراسة على أن البدع تلقى لنا ضوء هاما على جانب مهم من جوانب الحياة الاجتماعية في مكة في القرن السابع الهجري/ الثالث عشر الميلادي، وهو الجانب الخاص بتصرفات الناس داخل مكة من أشياء منكرة ابتدعوها وادخلوها في دينهم والدين منها براء، والتجيبى السبتى من الرحالة القلائل الذين افردوا الصفحات الطوال داخل رحلاتهم للتعرض لهذه البدع وعمل على انكارها والتخلص منها بإظهارها بصورتها الحقيقية البعيدة في صحيح الدين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|
