عناصر مشابهة
المثقفون والحركات الإجتماعية السياسية فى مصر
| المصدر: | مجلة الخدمة الإجتماعية |
|---|---|
| الناشر: |
الجمعية المصرية للأخصائيين الإجتماعيين
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع55 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | مصر |
| التاريخ الميلادي: | 2016 |
| الصفحات: | 68 - 100 |
| رقم MD: | 764070 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | EduSearch |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | هدفت الدراسة إلى تسليط الضوء على المثقفون والحركات الاجتماعية السياسية في مصر. واعتمدت الدراسة على منهج دراسة الحالة. وتكونت مجموعة الدراسة من عينة من المثقفين المنخرطين في الحركات الاجتماعية السياسية المختلفة الأيديولوجيات كحركة 6 أبريل والتيار الاشتراكي الثوري وحركة كفاية وبعض الائتلافات الثورية. وتمثلت أداة الدراسة في المقابلة مع أهم المثقفين في الحركات الاجتماعية السياسية خلال ثورة 25 يناير. واستند الإطار النظري للدراسة على عدة عناصر، هي على النحو التالي، مفهوم المثقف، مفهوم الحركة الاجتماعية السياسية، أنواع المثقف (المثقف العضوي، المثقف التقليدي). واختتمت الدراسة بتوضيح أن المثقف التقليدي ، هو الذي يأدب في قطاع الثقافة وكأنه منفصل عن حركة المجتمع كالأدباء والعلماء وغيرهم بل أنه وينصب نفسه حكما منصفا وموضوعيا عن عملية التاريخ التي لا يقبل الانغماس في أحوالها، وهو أيضا المثقف الذي يرتبط تاريخيا بالحقبة التي تسبق ولادة المثقف العضوي أي الطبقة الجديدة، فالمثقف التقليدي ينساق بأنماط الإنتاج السابقة على الرأسمالية ويتموضع داخل العلاقات الاجتماعية قبل الرأسمالية بكل تعقيداتها، لذلك يعتقد المثقفون أنهم فئة قائمة بذاتها مستقله عن الطبقات الحاكمة، بل في الحقيقة يقرر جرامشي أن لكل طبقة اجتماعيه أساسية ولدت تاريخيا في صلب التكوين الاجتماعي السابق كتعبير عن طور من أطواره، قد وجدت فئات من المثقفين أقدم منها، حيث تبدو وكأنها تمثل استمرارية تاريخية غير منقطعة بالرغم من كل التغييرات المعقدة والجذرية التي طرأت على أنماط الحياة السياسة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|
