عناصر مشابهة
أهمية الإجماع عند نحاة اليمن فى القرنين الثامن والتاسع الهجريين
| المصدر: | مجلة القراءة والمعرفة |
|---|---|
| الناشر: |
جامعة عين شمس - كلية التربية - الجمعية المصرية للقراءة والمعرفة
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| مؤلفين آخرين: | |
| المجلد/العدد: | ع180 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | مصر |
| التاريخ الميلادي: | 2016 |
| الصفحات: | 1 - 24 |
| رقم MD: | 751810 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | EduSearch |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | هدفت الدراسة إلى تسليط الضوء على أهمية الإجماع عند نحاة اليمن في القرنين الثامن والتاسع الهجريين. وارتكزت الدراسة عدة عناصر، تناول العنصر الأول ترجمة العلوي ( ت749ه) . وركز العنصر الثاني على النجرانى (ت 794ه)، وهو إسماعيل بن إبراهيم بن عطية النجرانى، ولقب بحسام الدين. وسلط العنصر الثالث الضوء على ابن هطيل، وهو جمال الدين على بن محمد بن سليمان، واشتهر بابن هطيل النجرى اليماني الصنعاني. وتطرق العنصر الرابع إلى على بن محمد بن أبى القاسم ( ت 837ه)، حيث أجمعت المصادر على انه من سلالة الإمام الزيدى الهادي يحي بن الحسين، وأن نسبة يصل إلى الحسن بن على بن أبى طالب. وكشف العنصر الخامس عن الرصاص، وهو أحمد بن محمد على الرصاص، من أسرة علمية، اهتمت بالعلوم وخاصة الدينية، ونشر المذهب الزيدى. وتصدى العنصر السادس إلى المهدى، وهو احمد بن يحي المرتضي ويلقب بالإمام المهدي. وخلصت نتائج الدراسة إلى أن الإجماع مصطلح فقهي، أخذه النحاة من الفقهاء بمسائله وجزئياته، وقل استخدام النحاة الأوائل له، ومع تقادم الزمن صار أصلا معتدا في كتب النحاة فعولوا عليه في كثير من المسائل، وأفردت له مساحة خاصة في مصنفات النحاة الأصولية. كما خلصت النتائج إلى أن الإجماع عند نحاة اليمن نال عناية أوفر، وجهد أكثر، وحظي باهتمام كبير من قبلهم، وتكونت صورة اهتمامهم به وأهميته عندهم في العديد من الملامح، منها، اعتدوا به كثيرا في مناقشتهم للمسائل والقضايا النحوية، التنبيه على بطلان ادعاء بعض النحاة المتقدمين للإجماع في بعض المسائل النحوية والصرفية والإجماع غير منعقد بين جميعهم، فأثبتوا أنها عارية من الاتفاق وأيضا نبهوا وانكروا ادعاء بعض النحاة بطلان إجماع النحاة في بعض القضايا، واثبتوا جريان الإجماع في سياقه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|
