عناصر مشابهة
الجذور التوراتية للديمقراطية
| المصدر: | مجلة ديوجين |
|---|---|
| الناشر: |
المجلس الدولى للفلسفة والعلوم الإنسانية
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| مؤلفين آخرين: | |
| المجلد/العدد: | ع212 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | مصر |
| التاريخ الميلادي: | 2007 |
| الصفحات: | 213 - 229 |
| رقم MD: | 747615 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| LEADER | 01997nam a22002057a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 0130575 | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |9 368571 |a روشوالد، موردخاي |e مؤلف | ||
| 245 | |a الجذور التوراتية للديمقراطية | ||
| 260 | |b المجلس الدولى للفلسفة والعلوم الإنسانية |c 2007 | ||
| 300 | |a 213 - 229 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات | ||
| 520 | |a في حين أن الديمقراطية يتم النظر إليها عادة على أنها تطور يوناني -أوروبي، فإن الجدير بالذكر أن بعضا من جذورها يمكن العثور عليه في الكتاب المقدس. إن العهد بين الرب والقبائل الإسرائيلية في جبل سيناء قائم على رضا الشعب. وينظر إلى الرب على أنه ملك إسرائيل: الحكم الديني يعنى حكم الرب بمعناه الحرفي وليس حكم الكهنة. وملوك الأرض هم إخوان الشعب، ويجب أن يخضعوا للقانون الإلهي، وقد مارس إبراهيم حرية الكلام حين حاج الله في عزمه تدمير سادوم وعمورة. لقد أصبحت هذه الحرية جزءا لا يتجزأ من التقاليد الإسرائيلية، يجسدها الأنبياء، وتتجسد في العصور اللاحقة. والواقع أن حيوية الديمقراطية في دولة إسرائيل الحديثة، قد ترجع إلى حد كبير إلى السوابق التوراتية. | ||
| 653 | |a الديمقراطية |a الحكم الدينى |a الفلسفة السياسية |a التوراة |a إسرائيل | ||
| 773 | |4 الفلسفة |6 Philosophy |c 012 |e Diogenes |l 212 |m ع212 |o 1504 |s مجلة ديوجين |v 000 | ||
| 700 | |a طويل، سعاد مبارك |g Touil, Souad Mubarak |e مترجم |q Altawil, Suad |9 136704 | ||
| 856 | |u 1504-000-212-012.pdf | ||
| 930 | |d y |p y | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 747615 |d 747615 | ||
