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Des sujets collectifs en devenir dans L’Amour, la fantasia d’Assia Djebar
| المصدر: | مجلة الخطاب |
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| الناشر: |
جامعة مولود معمري تيزي وزو - كلية الآداب واللغات - مخبر تحليل الخطاب
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| المؤلف الرئيسي: | |
| مؤلفين آخرين: | |
| المجلد/العدد: | ع16 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | الجزائر |
| التاريخ الميلادي: | 2013 |
| الصفحات: | 271 - 282 |
| DOI: | 10.12816/0009021 |
| ISSN: | 1112-7082 |
| رقم MD: | 746331 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
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| المستخلص: | Assia Djebar, dont la plume est encore dans l’encrier, a produit de nombreuses œuvres qui n’ont pas encore dévoilé leur sève. L’Amour, la fantasia demeure à notre sens, le roman le plus accompli, mêlant Histoire et histoire intimiste. Or, il est tout à fait légitime que l’une côtoie l’autre puisque l’intime ne peut être conçu sans son histoire événementielle qui contribue à la construction de l’identité de l’être du sujet. \ Le travail que nous nous proposons de faire ne peut se soustraire à cette réflexion sur l’Histoire, laquelle Histoire permet à un sujet de se substituer aux historiens de la période de la prise d’Alger pour la raconter en prenant appui sur des documents authentiques ; des documents d’un seul sujet collectif : «les envahisseurs». Car, l’autre sujet collectif se trouve dans une infériorité logistique qui ne lui permet pas d’être «écrivain» de sa propre histoire. \ Pour mettre en valeur cette écriture d’une histoire –celle de l’installation/ expansion coloniale, nous nous proposons de revisiter la période en question au travers le regard que la littérature porte sur elle. Afin de parvenir à un sens possible, les concepts théoriques de la sémiotique de Jean-Claude Coquet vont nous permettre de «mettre le sens dessus-dessous» pour une reconstruction optimale d’une signifiance. Pour cela, l’analyse des modalités données à lire dans le texte vont marquer et accentuer l’opposition entre deux sujets collectifs rivaux qui convoitent cependant un même objet de valeur, «la Ville Imprenable». \ Enfin, nous verrons comment la littérature peut-elle transcrire l’Histoire donc le réel et comment celle-ci raconte une autre histoire à chaque fois que le livre se l’approprie. \ |
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