عناصر مشابهة
يوغا شادانغا من فلسفة شيفا الكاشميرية
| المصدر: | ثقافة الهند |
|---|---|
| الناشر: |
مجلس الهند للروابط الثقافية
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| مؤلفين آخرين: | |
| المجلد/العدد: | مج66, ع3 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | الهند |
| التاريخ الميلادي: | 2015 |
| الصفحات: | 92 - 112 |
| ISSN: | 0970-3713 |
| رقم MD: | 734652 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| LEADER | 03996nam a22002297a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 0120444 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b الهند | ||
| 100 | |9 385551 |a ميشرا، راجنيش |e مؤلف | ||
| 245 | |a يوغا شادانغا من فلسفة شيفا الكاشميرية | ||
| 260 | |b مجلس الهند للروابط الثقافية |c 2015 |g سبتمبر | ||
| 300 | |a 92 - 112 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e استهدف المقال تقديم موضوع بعنوان" يوغا شادانغا من فلسفة شيفا الكاشميرية". اشتمل المقال على أربعة محاور رئيسة. المحور الأول عرف اليوغا، على أنها عبارة عن الوقف التام والمطلق للأوضاع الفكرية هي نتيجة لتلوث الذهن ولا يمكن في وجودها تحقيق التركيز العميق الذي هو وضع أساسي يجب أن يتوافر في داخل الإنسان الحقيقي والذي هو مشابه للذات الأسمى. كما جاء في المحور الثانى التعرف على الأنظمة المتعددة لليوغا، التي تدخل تحت مظلة الأنظمة الفلسفية الهندية كالبوذية والجينية والشايفية والساكتية واليوغا الفيدانتية (ضمن الأنظمة الفلسفية)، ولكن وجد أنظمة كثيرة أخرى خارج نطاق هذه الأنظمة المذكورة أيضاً والتي مُارست منذ زمن طويل ضمن التقاليد الموقرة والسرية للمعلم الروحي أو تلاميذه الكفء. والمحور الثالث تتبع مميزات نظام اليوغا الذى أوجده الحكيم باتانجالي في جانبين مهمين ، هما: الأول: عبارة عن يوغا الـ" نيفرتى " أو " نيرودها" ويعنى أن الممارس يحتاج أن يتوصل إلى وضع تفنى فيه كل الأوضاع الفكرية أو الذهنية ، وكنتيجة لذلك يكتسب الذهن التركيز الكلي على نقطة واحدة وأيضاً السرعة الكبيرة نحو هدفه الأسمى ، والثاني: هو نظام لليوغا الذى تضمن ثمانية عناصر ، هما: ( التقيد الخلقي- ضبط النفس- وضعيات الجسم الممتعة والمستقرة – التحكم في النفس- انسحاب الحواس عن الأشياء الداخلية والخارجية- تركيز الذات المتلقية – تركيز الذهن على أي شيء – التأمل العميق وغير المتقطع إلى درجة فناء ذات الفرد). وتحدث المحور الرابع عن مركز كاشمير، فهي مركزاً مهماً للفلسفة والروحانية الهندية. واختتم المقال ببيان أن كاشمير تتمتع وتتميز بتقاليد فكرية وصوفية نابضة بالحياة منذ القدم إلى يومنا هذا، وفي هذه الخلفية الغنية والمتنوعة وتقاليد تطورت في كاشمير أنظمة الفكر الرائعة مثل" براتيابهيجنا" وتقاليد اليوغا ذات البعد الصوفي والروحي مثل كولا وسباندا وكراما. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 | ||
| 653 | |a الفلاسفة الهنود |a فلسفة اليوغا |a الجوانب الروحية |a المعتقدات |a الهند | ||
| 700 | |a مجيب الرحمن |e مترجم |9 385400 | ||
| 773 | |4 اللغة واللغويات |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |6 Literature |6 Humanities, Multidisciplinary |c 004 |l 003 |m مج66, ع3 |o 0747 |s ثقافة الهند |t Culture of India |v 066 |x 0970-3713 | ||
| 856 | |u 0747-066-003-004.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 999 | |c 734652 |d 734652 | ||
