عناصر مشابهة
الضم الآن: الطريق إلى الدولة الواحدة
| المصدر: | شؤون فلسطينية |
|---|---|
| الناشر: |
منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| مؤلفين آخرين: | |
| المجلد/العدد: | ع261 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | فلسطين |
| التاريخ الميلادي: | 2015 |
| الصفحات: | 200 - 212 |
| رقم MD: | 727773 |
| نوع المحتوى: | عروض كتب |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | EcoLink |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | الخطــة المطروحة مــن قبل غليك ليست من نسج خيالهــا، أو نتاج ترف فكري .بــل هي ترجمــة واقعية وحقيقية لما يجــري على الأرض من تغييــرات ديموغرافية وجغرافيــة في الضفــة الغربية حدثت خــلال العقود الخمســة الماضية من عمر الاحتــلال، وهي تعبيــر حقيقي عما يدور فــي خلد النخب الحاكمــة في إسرائيل منــذ ذلك الوقت حتــى اليوم، بما فيهم إسحاق رابين الذي صــرح وهو في الطائرة المتوجهة للولايات المتحدة للتوقيع على اتفاق المبادئ مع م.ت.ف عام 1993، أنه لن يوقع على أي اتفاق لو تواجد في «يهودا والسامرة» ثلاثة ملايين يهودي. \ وتكمــن خطورة الخطــة في أحد مكوناتهــا، كونها لا تعتــرف بالعدد الحقيقي للفلسطينيــين في الضفــة الغربية، حيث تطمح في مســح 1.2 مليون نسمة تحــت حجج واهية، مثل: عدم لم الشمل لهــم ولأولادهم الذين ولدوا في الضفة الغربيــة، والوجود غيــر الشرعي للــزوار الفلسطينيين الذين يتجــاوزون الفترات المســوح بقائهم فيهــا. أما من تبقــى مــن الفلسطينيين في الضفــة الغربية فسيفــرض عليهــم تقسيم جديد ينص علــى: وجود السكــان الدائمين، والذين يحملــون الجنسية، ومن لا يرغب بحمل الصفتين، و«المخربــين» الذين ينتمون لكل فصائل العمل الوطني والإسلامي وفي مقدمتهم م.ت.ف وفصائلها. \ وفــي المقابــل، يجــب أن يشكل ما يجــري علــى الأرض، وفي دهاليــز السياسة الإسرائيلية، عنــد الفلسطينيين حافزا ودافعا لتشكيل جبهة وطنية وإسلامية واحــدة، بعيدة عن الصراعات والخلافات، للتصدي لما يجــري على الأرض، خاصة أن ذلــك ليس قدرا محتوما يجب التسليم به، فالمشروع الصهيوني الذي تقوده دولة إسرائيــل اليوم لم يحقق النجاحات المطلوبة له بعــد أكثر مائة عام من الصراع مــع الفلسطينيين والعرب، كما أن الفلسطينيين لــم تلحق بهم هزيمة نهائية ،فهم الأغلبية بعد مائة عام من محاولات الطرد والتهجير. فهل ينجحون في منع نكبة ونكسة أخرى؟. |
|---|
