عناصر مشابهة
جزء فيه حديث القلتين بجميع طرقه الثابتة
| المصدر: | مجلة كلية الشريعة والقانون بطنطا |
|---|---|
| الناشر: |
جامعة الأزهر - كلية الشريعة والقانون بطنطا
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| مؤلفين آخرين: | |
| المجلد/العدد: | ع25 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | مصر |
| التاريخ الميلادي: | 2010 |
| التاريخ الهجري: | 1431 |
| الصفحات: | 1049 - 1101 |
| ISSN: | 2536-9350 |
| رقم MD: | 702638 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| المستخلص: | ألف ضياء الدين المقدسي هذا الجزء "جزء فيه حديث القلتين بجميع طرقه الثابتة" رداً على ما أورده حافظ المغرب ابن عبد البر في كتابه "التمهيد" من علل حديثية تقتضي ضعف حديث القلتين، وعدم صحته، ذلك الحديث الذي رواه كثير من العلماء وصححوه واستنبطوا منه الأحكام المتعلقة بطهارة الماء ونجاسته، وقد جاء تصحيح الضياء المقدسي للحديث ورده طعون المضعفين له في سياق علمي موضوعي يتسق مع العقلية العلمية التي وهبها الضياء، حيث أورد كلام ابن عبد البر في رد الحديث بكل أمانة ونزاهة علمية، ثم قام بتفنيد طعونه والجواب عنها؛ من حيث الاختلاف الواقع في الأسانيد والاضطراب الواقع في بعض الروايات. \ وقد قمت بتقديم دراسة موجزة عن مسألة القلتين، واختلاف الفقهاء فيها، حيث ذهب الشافعية والحنابلة إلى تصحيح الحديث والعمل بموجبه، بينما مذهب الحنفية عدم العمل بالحديث؛ لأنه خبر واحد وجاء مخالفا لإجماع الصحابة، في حين ذهب المالكية- ومنهم ابن عبد البر – إلى عدم العمل بالحديث لعدم صحته. \ ثم قدمت النص المحقق مضبوطا بالشكل، مع عمل ترجمة مختصرة للأعلام الواردين بالنص، وتخريج الأحاديث الواردة فيه، ثم ختمت بخاتمة بينت فيها أهم ما توصلت إليه من الدراسة. \ وأخيراً ذيلت البحث بعمل فهارس فنية تيسر من الاطلاع عليه والإفادة منه. Ziyauddin A1 - Muqadasee has written this part ( the part in which the tradition of jug (Qullatain) was mentioned with all assured ways) objecting on those reasons of traditions which was mentioned by Hafiz A1 - Maghrib Bin Abdul Bar in his book namely Attamheed, which requires to weakened of tradition of Qullatain and had considered its incorrect, lots of great Islamic scholars narrated this tradition and it correct and took out many commands about water's purity and its impurity, by this Hadith, Ziya A1 Muqadasee explained its correctly and by great mentality objected the defamations of those persons who are weak in knowledge, while he mentioned the words of Abdul Bar by big faithfulness and complete scholarly, and gave answer of it in the light of objection in ascriptions and confusion of some narratives. \ I have mentioned a brief research about the Qullatain's question and Fuqahas, objection about, because the shawafe and Hanabida have been considering to make its correct and follow its favour, while the Ahnaf don't follow this Hadith saying that it is single tradition and also against of unanimity of companions. \ Malkee and also bin Abdul bar don't follow this tradition seeing its incorrect There was also described the texts attempting the upbringing the mentioned traditions at the end there is a conclusion which attempts about what greatness he found during research. \ At last it was compiled an index to make easy for learning and achieving advantage by it |
|---|
