عناصر مشابهة
السمعيات في عقائد الفرق الباطنية المعاصرة
| الناشر: |
أم درمان
|
|---|---|
| المؤلف الرئيسي: | |
| مؤلفين آخرين: | |
| التاريخ الميلادي: | 2009 |
| التاريخ الهجري: | 1430 |
| الصفحات: | 1 - 279 |
| رقم MD: | 697769 |
| نوع المحتوى: | رسائل جامعية |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | Dissertations |
| الدرجة العلمية: | رسالة دكتوراه |
| الجامعة: | جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية |
| الكلية: | كلية الدراسات العليا |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| LEADER | 05911nam a22003017a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 0319456 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 100 | |9 364113 |a العقار، صلاح موسى محمد |e مؤلف | ||
| 245 | |a السمعيات في عقائد الفرق الباطنية المعاصرة | ||
| 260 | |a أم درمان |c 2009 |m 1430 | ||
| 300 | |a 1 - 279 | ||
| 336 | |a رسائل جامعية | ||
| 502 | |b رسالة دكتوراه |c جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية |f كلية الدراسات العليا |g السودان |o 0397 | ||
| 520 | |a تناول البحث السمعيات في عقائد الفرق الباطنية المعاصرة وهي فرق ظهرت في نطاق الإسلام، وتسترت به، وتحركت على أساسه، رافعة شعاراته، بهدف تقويض عقيدته وهدم مبادئه الأساسية(الإلهيات، النبوات، السمعيات)، مستخدمة أكثر المبادئ خطورة في الهدم ،كالحلول والتناسخ والتأويل... حيث وجدت الدعم والمساندة من الدوائر الاستعمارية والصهيوينة. إنطلاقاً من أهمية السمعيات في عقيدة المسلم، فقد ركزّت هذه الفرق على هدمها والإساءة إليها، بعد محاولتهم هدم عقيدة النبوة وختمها المقدس، وجعلها مستمرة دون إنقطاع. فهم كأسلافهم من الباطنية القديمة – التي ما تركت سبيلاً من المكر إلا سلكته – ينتقون المواطن والنقاط والمسائل التي تولد جدلاً وتثير خلافاً بين المسلمين، ثم يوحون بها إلى من ليس لهم إلمام بحقائق الإسلام أو بتراثه، فتسرى وتشيع على ألسنتهم وأقلامهم..فيكتب لها من الشيوع مالا يحلم به مؤسسوها ومروجوها. إن جذور هذه الفرق في الغالب- هي مجموعة من الآراء والمبادئ المأخوذة من الفلسفات اليونانية والهندية، والديانات الشرقية القديمة ممزوجة ببعض النظريات والتصورات الشيعية الغالية المتعلقة بالإمامة. هناك إرتباطٌ وأضح وتشابه بيّن، بين ما حدث من هذه الفرق قديماً، وبين ما يحدث من فرق الباطنية في العصر الحديث ...فالأهداف والأغراض هي ذاتها لم تتبدل ولم تتغير. إن من أشهر وأكبر الفرق الباطنية المعاصرة، هي فرقة الإسماعيلية، القديمة في تاريخها والمعاصرة بمحافظتها على تعاليمها ومبادئها، والتي تكونت من عقيدتها وأفكارها العديد من الفرق، كالدروز، والنصيرية. قامت الإسماعيلية بدور خطير في الحياة السياسية والاجتماعية والثقافية في العديد من بلدان العالم الإسلامي، حيث كان لها أثر واضح في التاريخ لا يستطيع أحد إنكاره..وقد حظيت البهائية بإهتمام الكثير من الباحثين والكتاب لما لها من خطورة على عقيدة المسلم. يتجلى الأثر الباطني القديم في عقيدة الاسماعيلية وما تلاها من فرق باطنية معاصرة ... حيث يتمثل ذلك في آرائهم حول الوجود والألوهية، وصفات الله تعالى وعلاقته بالكائنات، وتصوراتهم حول الإمامة والنبوة والمعاد وغيرها .. كما أوجبوا الاعتقاد بالظاهر والباطن على أساس قولهم: (إن لكل ظاهر باطن، ولكل تنزيل تأويل)، ودمغوا بالكفر كل من اعتقد أحدهما دون الآخر. تدرجت هذه الفرق في الانتقاص من مبادئ الإسلام والإساءة إليه وإلى عقيدته، بدءاً بإدعاء المهدية ومنها الإمامة، ثم النبوة ، وصولاً إلى إدعاء الألوهية، وإنكار غالبيتها لكل ما هو سمعي غيبي، كالملائكة، والجن، واليوم الآخر، وما فيه من بعث وجزاء وجنة ونار. وعلى الرغم من الضآلة العددية لمن ينتسبون إلى هذه الفرق اليوم في أنحاء العالم، إلا أن أفكارها وعقائدها ما زالت حية في لبنان وسوريا وباكستان وإيران، ومجموعات صغيرة في أمريكا وشرق أفريقيا. ختاماً، أن العقيدة التي كانت وسوف تكون خالدة هي عقيدة الإسلام الثابتة الصحيحة الواضحة، قال تعالى:( إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ ) | ||
| 653 | |a العقيدة الإسلامية |a السمعيات |a الفرق الباطنية المعاصرة | ||
| 700 | |a عبدالمجيد، شوقي بشير |e مشرف |9 268180 | ||
| 856 | |u 9818-005-002-0397-T.pdf |y صفحة العنوان | ||
| 856 | |u 9818-005-002-0397-A.pdf |y المستخلص | ||
| 856 | |u 9818-005-002-0397-C.pdf |y قائمة المحتويات | ||
| 856 | |u 9818-005-002-0397-F.pdf |y 24 صفحة الأولى | ||
| 856 | |u 9818-005-002-0397-1.pdf |y 1 الفصل | ||
| 856 | |u 9818-005-002-0397-2.pdf |y 2 الفصل | ||
| 856 | |u 9818-005-002-0397-3.pdf |y 3 الفصل | ||
| 856 | |u 9818-005-002-0397-O.pdf |y الخاتمة | ||
| 856 | |u 9818-005-002-0397-R.pdf |y المصادر والمراجع | ||
| 930 | |d y | ||
| 995 | |a Dissertations | ||
| 999 | |c 697769 |d 697769 | ||
