عناصر مشابهة
علم التاريخ والتاريخانية
| المصدر: | المعرفة |
|---|---|
| الناشر: |
وزارة الثقافة
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | س54, ع624 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: | سوريا |
| التاريخ الميلادي: | 2015 |
| التاريخ الهجري: | 1436 |
| الصفحات: | 7 - 14 |
| رقم MD: | 690976 |
| نوع المحتوى: | نصوص أدبية |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | "كشفت الورقة عن علم التاريخ و ""التاريخانية"". لقد حاول بعض المفكرين والمؤرخين ""تهذيب"" التاريخانية، وذلك بالتقليص من تطرفها المتمثل في تأكيدها ذاتية استنتاجات المؤرخ، وفي إيمانها بعدم وجود أية حقيقة موضوعية في الإنسانيات وفي اعتبارها علم التاريخ عالم قيم ومثل موجودة في ذهن المؤرخ لا غير، وفي رفضها إطلاق أي حكم، وهذا ما يؤدي بالمؤرخ، إما إلى العدمية أو إلى التسامح المطلق. وقد أصبحت تيارات علم التاريخ في السنوات الماضية، خاضعة لعدة تيارات فكرية، منها: تيار (الميكرو –تاريخ) الإيطالي الألماني، والمنعطف الأميركي اللغوي، والتيار الاجتماعي البريطاني. ففي نظر كثير من الباحثين، إن التاريخ يقوم على التراكم، إنه أشبه ما يكون بالنهر الذي تصب فيه مجموعة روافد تغذية، أو هو أشبه ما يكون بالبناء المكون من طوابق يبنى بعضها فوق بعض، ومن المؤيدين لفكرة الاستمرار الفيلسوف ""هنري بركسون"" الذي تعنى عنده كثرة كيفية لا تقبل القسمة، ولا تكف عن التدفق والسيلان. وختاما فالتاريخ اتخذ مسارات عدة انتهت مؤخرا إلى نهايته عند الياباني-الأميركي ""فرانسس فوكوياما"" الذي قدم كتاب ""نهاية التاريخ"" المرتبطة بنهاية الحرب البادرة، وظهور الإنسان الأخير، إنسان القوة والإرادة، بعد أن يكون قد حقق رغبة الاعتراف، وكف عن أن يكون مجرد إنسان أناني ليبرالي، استهلاكي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021" |
|---|
