عناصر مشابهة
صون النفس من مقاصد الشريعة
| المصدر: | الوعي الإسلامي |
|---|---|
| الناشر: |
وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | س52, ع594 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: | الكويت |
| التاريخ الميلادي: | 2014 |
| التاريخ الهجري: | 1436 |
| الصفحات: | 20 - 23 |
| رقم MD: | 672699 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| LEADER | 02132nam a22001937a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 0070572 | ||
| 044 | |b الكويت | ||
| 100 | |9 274188 |a عزت، هبة رؤوف |e مؤلف | ||
| 245 | |a صون النفس من مقاصد الشريعة | ||
| 260 | |b وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية |c 2014 |g ديسمبر |m 1436 | ||
| 300 | |a 20 - 23 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e هدف المقال إلى إلقاء الضوء على صون النفس كمقصد من مقاصد الشريعة. وأوضح المقال مدى اقتران الفطرة في التصور الإسلامي بالوحدانية والدين، والدليل من القرآن الكريم على الربط بين الفطرة والوحدانية والدين في التصور الإسلامي. وتناول المقال أنواع النفوس في القرآن ومنها: النفس المطمئنة التي عرفت ربها، واطمأنت إلى وحدانية الله، وأنه لا إله إلا هو. والنفس الزكية ويقصد بها محض النفس البشرية، أو النفس المتطهرة الطائعة. النفس اللوامة ويقصد بها أن يحاسب المؤمن نفسه دائما في الدنيا حسابا عسيرا، حتى يكون حسابها يوم القيامة يسيرا. النفس الحاسدة البعيدة عن الله عز وجل. النفس الآثمة التي تقع فيما حرم الله. والنفس الأمارة بالسوء. واختتم المقال بتوضيح مفهوم مقاصد التشريع العامة، والعلاقة بين مقاصد التشريع والفطرة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 | ||
| 653 | |a النفس البشرية |a المقاصد الشرعية |a النفس فى القرآن الكريم | ||
| 773 | |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Studies |c 006 |e Al-Waei Al-Islami |l 594 |m س52, ع594 |o 0549 |s الوعي الإسلامي |v 052 | ||
| 856 | |u 0549-052-594-006.pdf | ||
| 930 | |d y |p n |q y | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 672699 |d 672699 | ||
